Read-Chapter | E-Bharatisampat

श्रीहरिनामचिन्तामणि
श्रीगोद्रुमचन्द्राय नमः

(१)
प्रथमपरिच्छेद
श्रीनाममाहात्म्यसूचना

गदाइ गौराङ्ग जय जाह्नवा जीवन ।
सीताद्वैत जय श्रीवासादि भक्त गण ॥ १.१ ॥

लवण जलधि तीरे        नीलाचले श्री मन्दिरे
दारु ब्रह्म पुरुष प्रधान ।
जीवे निस्तारिते हरि         अर्चा रूपे अवतरि
भोग मोक्ष करेन प्रदान ॥ १.२ ॥
सेइ धामे श्री चैतन्य          मानवे करिते धन्य
सन्न्यासी रूपेते भगवान् ।
कलिते ये युग धर्म         बुझाइते तार मर्म
काशी मिश्र घरे अधिष्ठान ॥ १.३ ॥
निज भक्त वृन्द लये          निजे कल्प तरु हये
कृष्ण प्रेम देन सर्व जने ।
नाना मते भक्त मुखे          भक्त कथ शुनि सुखे
जीव शिक्षा देन सुयतने ॥ १.४ ॥
एक दिन भगवान्         समुद्रे करिया स्नान
श्री सिद्ध बकुले हरि दासे ।
मिलि आनन्दित मने         जिज्ञासिला सयतने
किसे जीव तरे अनायासे ॥ १.५ ॥
प्रभुर चरण धरिऽ      अनेक विनय करिऽ
गलद्अश्रु पुलक शरीर ।
हरिदास महाशय      काङ्दिते काङ्दिते कय
प्रभु तव लीला सुगभीर ॥ १.६ ॥
आमि अति अकिञ्चन       नाहि मोर विद्या धन
तव पद आमार सम्बल ।
ए हेन अयोग्य जने       प्रश्न करिऽ अकारणे
बल प्रभु हबे किबा फल ॥ १.७ ॥
तुमि कृष्ण स्वयं प्रभो        जीव उद्धारिते विभो
नवद्वीप धामे अवतार ।
कृपा करिऽ राङ्गा पाय       राख मोरे गौर राय
तबे चित्त प्रफुल्ल आमार ॥ १.८ ॥
तोमार अनन्त नाम       तवानन्त गुण ग्राम
तव रूप सुखेर सागर ।
अनन्त तोमार लीला       कृपा करिऽ प्रकाशिला
ताइ आस्वादये ए पामर ॥ १.९ ॥
चिन्मय भास्कर तुमि       किरणेर कण आमि
तुमि प्रभु, आमि नित्य दास ।
चरण पीयूष तव       मम सुख सुवैभव
तव नामामृते मोर आश ॥ १.१० ॥
ए मत अधम आमि       कि बलिते जानि स्वामी
तबु आज्ञा करिब पालन ।
या बलाबे मोर मुखे       तोमारे बलिब सुखे
दोष गुण ना करि गणन ॥ १.११ ॥
कृष्णतत्त्व

एकमात्र इच्छामय कृष्ण सर्वेश्वर ।
नित्य शक्तियोगे कृष्ण विभु परात्पर ॥ १.१२ ॥

कृष्ण कृष्णशक्ति

कृष्णशक्ति कृष्ण हैते ना हय स्वतन्त्र ।
येइ शक्ति सेइ कृष्ण कहे वेदमन्त्र ॥ १.१३ ॥
कृष्ण विभु, शक्ति ताङ्र वैभव स्वरूप ।
अनन्त वैभवे कृष्ण हय एक रूप ॥ १.१४ ॥

त्रिविध वैभव

शक्तिर प्रकाश येइ सेइ त वैभव ।
विभुर वैभव मात्र हय अनुभव ॥ १.१५ ॥
वैभव त्रिविध तव गौराङ्ग सुन्दर
चिदचित्जीव तिन शास्त्रेर गोचर ॥ १.१६ ॥

चिद्वैभव

अनन्त वैकुण्ठ आदि यत कृष्ण धाम ।
गोविन्द श्रीकृष्ण हरि आदि यत नाम ॥ १.१७ ॥
द्विभुज मुरलीधर आदि यत रूप ।
भक्तानन्दप्रद आदि गुण अपरूप ॥ १.१८ ॥
व्रज रसलीला नवद्वीपे सङ्कीर्तन ।
एइ रूप कृष्ण लीला विचित्र गणन ॥ १.१९ ॥
ए समस्त चिद्वैभव अप्राकृत हय ।
आसियौ ए प्रपञ्चे प्रापञ्चिक नय ॥ १.२० ॥
चिद्व्यापार समुदय विष्णुतत्त्वसार ।
विष्णुपद बलि वेदे गाय बार बार ॥ १.२१ ॥

कृष्णेर चिद्विभुते विष्णुतत्त्व शुद्धतत्त्व

नाहि ताहे जडधर्म मायार विकार ।
जडातीत विष्णुतत्त्व शुद्धसत्त्वसार ॥ १.२२ ॥
शुद्धसत्त्व रजस्तमोगन्धविरहित ।
रजस्तमोमिश्र मिश्रसत्त्व सुविदित ॥ १.२३ ॥
गोविन्द वैकुण्ठनाथ कारणोदशायी ।
गर्भोदशायी आर क्षीरसिन्धुशायी ॥ १.२४ ॥
आर यत स्वांश परिचित अवतार ।
सेइ सब शुद्धसत्त्व विष्णुतत्त्वसार ॥ १.२५ ॥
गोलोके वैकुण्ठे आर कारणसागरे ।
अथवा ए जडे थाके, विष्णुनाम धरे ॥ १.२६ ॥
प्रवेशि ए जड विश्व मायार अधीश ।
विष्णुनाम प्राप्त विभु सर्वदेव ईश ॥ १.२७ ॥
मायार ईश्वर मायी शुद्धसत्त्वमय ।

मिश्रसत्त्व

मिश्रसत्त्व ब्रह्मा शिव आदि सब हय ॥ १.२८ ॥

चिद्वैभवेर विस्तृति

ए समस्त विष्णुतत्त्व आर विष्णुधाम ।
तव चिद्वैभव नाथ तव लीलाग्राम ॥ १.२९ ॥

अचिद्वैभव मायतत्त्व

विरजार एइ पारे यत वस्तु हय ।
अचित्वैभव तव चौद्दलोकमय ॥ १.३० ॥
मायार वैभव बलि बले देवीधाम ।
पञ्चभूत मनो बुद्धि अहङ्कार नाम ॥ १.३१ ॥
ए भूर्लोक, भुवर्लोक आर स्वर्गलोक ।
महर्लोक, जनतपसत्यब्रह्मलोक ॥ १.३२ ॥
अतलसुतलादि निम्न लोक सात ।
मायिक वैभव तव शुन जगन्नाथ ॥ १.३३ ॥
चिद्वैभव पूर्णतत्त्व माया छाया तार ।

जीववैभव

चिद्अणुस्वरूप जीव वैभव प्रकार ॥ १.३४ ॥
चिद्धर्मवशतः जीव स्वतन्त्र गठन ।
सङ्ख्याय अनन्त सुख तार प्रयोजन ॥ १.३५ ॥

मुक्त जीव

सेइ सुख हेतु यारा कृष्णेरे बरिल ।
कृष्णपारिषद मुक्तरूपेते रहिल ॥ १.३६ ॥

बद्ध वा बहिर्मुख जीव

यारा पुनः निजसुख करिया भावना ।
पार्श्वस्थिता माया प्रति करिल कामना ॥ १.३७ ॥
सेइ सब नित्यकृष्णबहिर्मुख हैल ।
देवीधामे मायाकृत शरीर पाइल ॥ १.३८ ॥
पुण्य पाप कर्म चक्रे पडिया एखन ।
स्थूल लिङ्ग देहे सदा करेन भ्रमण ॥ १.३९ ॥
कभु स्वर्गे उठे, कभु निरये पडिया ।
चौराशि लक्ष योनि भोगे भ्रमिया भ्रमिया ॥ १.४० ॥

तथापि कृष्णदया

तुमि विभु, तोमार वैभव जीव हय ।
दासेर मङ्गल चिन्ता तोमार निश्चय ॥ १.४१ ॥
दास याहा सुख मानि करे अन्वेषण ।
तुमि ताहा कृपा करि कर वितरण ॥ १.४२ ॥

प्राकृत शुभकर्म कर्मकाण्ड

मायार वैभवे ये अनित्य सुख चाय
तोमार कृपाय से अनायासे पाय ॥ १.४३ ॥
सेइ सुख प्राप्त्य्उपाय शुभकर्म यत ।
निरमिले धर्मयज्ञयोगहोमव्रत ॥ १.४४ ॥
सेइ सब शुभकर्म सदा जडमय ।
चिन्मयी प्रवृत्ति ताहे कभु ना मिलय ॥ १.४५ ॥
ताहार साधने साध्य जडमय फल ।
उच्चलोक भोग सुख ताहाते प्रबल ॥ १.४६ ॥
सेइ सब कर्मभोग नाहि आत्मशान्ति ।
ताहाते प्रयास करा अतिशय भ्रान्ति ॥ १.४७ ॥
सेइ सब शुभ कर्म उपाय हैया ।
अनित्य उपेय साधे लोक सुख दिया ॥ १.४८ ॥

सेइ अवस्था हैते उद्धारेर उपाय

कभु यदि साधु सङ्गे जानिते से पारे ।
आमि जीव कृष्णदास, याय माया पारे ॥ १.४९ ॥
से विरल फल मात्र सुकृतिजनित ।
तुच्छ कर्मकाण्ड नाहि करिले विहित ॥ १.५० ॥

ज्ञानकाण्ड, ब्रह्मलय सुख

आर यिनि मायार यन्त्रणा मात्र जानि ।
मुक्ति लाभे यत्नवान् तिनि हन ज्ञानी ॥ १.५१ ॥
से सब लोकेर जन्य तुमि दयामय ।
ज्ञानकाण्ड ब्रह्मविद्या दियाछ निश्चय ॥ १.५२ ॥
सेइ विद्या मायावाद करिया आश्रय ।
जड मुक्त हये ब्रह्मे जीव हय लय ॥ १.५३ ॥

ब्रह्मवस्तु कि?

सेइ ब्रह्म तव अङ्गकान्ति ज्योतिर्मय ।
विरजार पारे स्थित ताते हय लय ॥ १.५४ ॥
ये सब असुरे विष्णु करेन संहार ।
ताहारौ सेइ ब्रह्मे याय मायापार ॥ १.५५ ॥
कृष्णबहिर्मुख

कर्मी ज्ञानी उभये इ कृष्णबहिर्मुख ।
कभु नाहि आस्वादय कृष्णदास्यसुख ॥ १.५६ ॥
भक्त्य्उन्मुखी सुकृति

भक्तिर उन्मुखी सेइ सुकृति प्रधान ।
तार फले जीव भक्तसाधुसङ्ग पान ॥ १.५७ ॥
श्रद्धावान् हये कृष्णभक्तसङ्ग करे ।
नामे रुचि, जीवे दया, भक्तिपथ धरे ॥ १.५८ ॥

कर्मी ओ ज्ञानीर प्रति कृपाय गौणपथ विधान

दयार सागर तुमि जीवेर ईश्वर ।
कर्मी ज्ञानी बहिर्मुख उद्धारे तत्पर ॥ १.५९ ॥
कर्मपथे ज्ञानपथे पथिक ये जन ।
ताहार उद्धार लागि तोमार यतन ॥ १.६० ॥
सेइ सेइ पथिकेर मङ्गल चिन्तिया ।
गौणभक्ति पथ एक राखिल करिया ॥ १.६१ ॥

कर्मीर पक्षे कर्मेर गौणभक्ति पथ

कर्मी वर्णाश्रमे थाकि साधुसङ्ग करि ।
कर्म माझे भक्ति करे गौणपथ धरि ॥ १.६२ ॥
तार कृत कर्म सब हृदय शोधिया ।
तिरोहित हय श्रद्धा बीजे स्थान दिया ॥ १.६३ ॥

ज्ञानीर गौणपथ

ज्ञानी सुकृतिर बले भक्तेर कृपाय ।
अनन्य भक्तिते श्रद्धा बीजे स्थान दिया ॥ १.६४ ॥
तुमि बल मोर दास मायार विपाके ।
चाहे अन्य तुच्छ फल छाडिया आमाके ॥ १.६५ ॥
आमि जानि तार याते हय सुमङ्गल ।
भुक्ति मुक्ति छाडाइया दी भक्ति फल ॥ १.६६ ॥

गौणपथेर प्रक्रिया

तार काम अनुसारे चालाञा ताहारे
गौणपथ भक्तिमार्गे श्रद्धा दी तारे ॥ १.६७ ॥
ए तोमार कृपा प्रभु तुमि कृपामय ।
कृपा ना करिले किसे जीव शुद्ध हय ॥ १.६८ ॥
कलिते गौणपथेर दुर्दशा

सत्ययुगे ध्यानयोगे कत ऋषिगणे ।
शुद्ध करिऽ दिले प्रभु निजभक्तिधने ॥ १.६९ ॥
त्रेतायुगे यज्ञकर्मे अनेक शोधिले ।
द्वापरे अर्चनमार्गे भक्ति बिलाइले ॥ १.७० ॥
कलि आगमने नाथ जीवेर दुर्दशा ।
देखि ज्ञान कर्म योग छाडिल भरसा ॥ १.७१ ॥
अल्प आयु, बहु पीडा, बलबुद्धिह्रास ।
एइ सब उपद्रव जीवे कैल ग्रास ॥ १.७२ ॥
वर्णाश्रम धर्म आर साङ्ख्य योग ज्ञान ।
कलिजीवे उद्धारिते नहे बलवान् ॥ १.७३ ॥
ज्ञानकर्मगत ये भक्तिर गौणपथ ।
कण्टके सङ्कीर्ण हञा हैल विपथ ॥ १.७४ ॥
पृथकुपाय धरि उपेय साधने ।
विघ्न बहुतर हैल जीवेर जीवने ॥ १.७५ ॥

नामालोचनार मुख्यपथ

प्रभु तुमि जीवेर मङ्गल चिन्ता करि ।
कलि युगे नाम सङ्गे स्वयमवतरि ॥ १.७६ ॥
युग धर्म प्रचारिले नाम सङ्कीर्तन ।
मुख्य पथे जीव पाय कृष्ण प्रेम धन ॥ १.७७ ॥
नामेर स्मरणे आर नामसङ्कीर्तन ।
एइ मात्र धर्म जीव करिबे पालन ॥ १.७८ ॥

साध्यसाधन ओ उपाय उपेयेर अभेदताक्रमे नामेर मुख्यता

येइ त साधन सेइ साध्य यबे हैल ।
उपाय उपेय मध्ये भेद ना रहिल ॥ १.७९ ॥
साध्येर साधने आर नाहि अन्तराय ।
अनायासे तरे जीव तोमार कृपाय ॥ १.८० ॥
आमि त अधम अति मजिया विषये ।
ना भजिनु नाम तव अति मूढ हये ॥ १.८१ ॥
दर दर धारा चक्षे ब्रह्महरिदास ।
पडिल प्रभुर पदे छाडिया निःश्वास ॥ १.८२ ॥
हरि भक्त भक्ति मात्रे विनोद याहार ।
हरिनाम चिन्तामणि जीवन ताहार ॥ १.८३ ॥

इति श्रीहरिनामचिन्तामणौ नाममाहात्मसूचनं नाम प्रथमः परिच्छेदः ।

(२)
द्वितीय परिच्छेद
नामग्रहणविचार

गदाइ गौराङ्ग जय जाह्नवा जीवन ।
सीताद्वैत जय श्रीवासादि भक्त गण ॥ २.१ ॥
महाप्रेमे हरिदास करेन रोदन ।
प्रेमे तारे गौरचन्द्र दिला आलिङ्गन ॥ २.२ ॥
बलेन तोमार सम भक्त कोथा आर ।
सर्वतत्त्वज्ञाता तुमि सदा मायापार ॥ २.३ ॥
अनन्य भजनेर श्रेष्ठता

निचकुले अवतरि देखाले सकले ।
धने माने कुले शीले कृष्ण नाहि मिले ॥ २.४ ॥
अनन्य भजने याङ्र श्रद्धा अतिशय ।
देवता अपेक्षा श्रेष्ठ सेइ महाशय ॥ २.५ ॥

श्रीहरिदासेर नामाचार्य्यता

नामतत्त्व सर्वसार तोमार विदित ।
आचारे आचार्य्य तुमि प्रचारे पण्डित ॥ २.६ ॥
बल हरिदास नाममहिमा अपार ।
शुनिया तोमार मुखे आनन्द आमार ॥ २.७ ॥
वैष्णवलक्षण

एक नाम यार मुखे वैष्णव से हय ।
तारे गृही यत्न करि मानिबे निश्चय ॥ २.८ ॥
वैष्णवतरलक्षण

निरन्तर यार मुखे शुनि कृष्णनाम ।
सेइ से वैष्णवतर सर्वगुणधाम ॥ २.९ ॥
वैष्णवतमलक्षण

वैष्णव उत्तम सेइ याहारे देखिले ।
कृष्णनाम आसे मुखे कृष्णभक्ति मिले ॥ २.१० ॥
हेन कृष्णनाम जीव कि रूपे करिबे ।
ताहार विधान तुमि आमारे बलिबे ॥ २.११ ॥
कर युडि हरिदास बलेन वचन ।
प्रेम गदगद स्वर सजल नयन ॥ २.१२ ॥
नामेर स्वरूप

कृष्णनाम चिन्तामणि अनादि चिन्मय ।
येइ कृष्ण सेइ नाम एकतत्त्व हय ॥ २.१३ ॥
चैतन्य विग्रह नाम नित्य मुक्त तत्त्व ।
नाम नामी भिन्न नय नित्य शुद्ध सत्त्व ॥ २.१४ ॥
ए जड जगते ताङ्र अक्षर आकार ।
रसरूपे रसिकेते सत्त्व अवतार ॥ २.१५ ॥
कृष्ण वस्तु हय चारि धर्मे परिचित ।
नाम रूप गुण कर्म अनादि विहित ॥ २.१६ ॥
नाम नित्यसिद्ध

नित्य वस्तु रसरूप कृष्ण से अद्वय ।
सेइ चारि परिचये वस्तु सिद्ध हय ॥ २.१७ ॥
सन्धिनी शक्तिते ताङ्र चारि परिचय ।
नित्यसिद्ध रूपे ख्यात सर्वदा चिन्मय ॥ २.१८ ॥
कृष्ण आकर्षये सर्व विश्वगत जन ।
सेइ नित्य धर्म गत कृष्ण नाम धन ॥ २.१९ ॥
कृष्णरूप नित्य

कृष्णरूप कृष्ण हैते सर्वदा अभेद ।
नाम रूप एक वस्तु नाहिक प्रभेद ॥ २.२० ॥
श्रीनाम स्मरिले रूप आइसे सङ्गे सङ्गे ।
रूप नाम भिन्न नय नाचे नाना रङ्गे ॥ २.२१ ॥

कृष्णगुण नित्य

कृष्णगुण चतुःषष्ठि अनन्त अपार ।
याङ्र निज अंशरूपे सब अवतार ॥ २.२२ ॥
याङ्र गुण अंशे ब्रह्मा शिवादि ईश्वर ।
याङ्र गुणे नारायण षष्ठि गुणेश्वर ॥ २.२३ ॥
सेइ सब नित्यगुणे नित्य नाम ताङ्र ।
अनन्त सङ्ख्याय व्याप्त वैकुण्ठ व्यापार ॥ २.२४ ॥
कृष्णलीलार नित्यत्व

सेइ गुण तरङ्गेते लीलार विस्तार ।
गोलोके वैकुण्ठ व्रज सब चिद्आकारे ॥ २.२५ ॥
चिद्वस्तुते नाम, रूप, गुण, लीला वस्तु हैते पृथक्नय

नाम रूप गुण लीला अभिन्न उदय ।
अचित्सम्पर्के बद्ध जीवे भिन्न हय ॥ २.२६ ॥
शुद्ध जीवे नाम रूप गुण क्रिया एक ।
जडाश्रित देहे भेद एइ से विवेक ॥ २.२७ ॥
कृष्णे नाहि जडगन्ध अतएव ताङ्य ।
नाम रूप गुण लीला एकतत्त्व भाय ॥ २.२८ ॥
नामेर सर्वमूलत्व
एइ चारि परिचय मध्ये नाम ताङ्र ।
सकलेर आदि से प्रतीति सबाकार ॥ २.२९ ॥
अतएव नाम मात्र वैष्णवेर धर्म ।
नामे प्रस्फुटित हय रूप गुण कर्म ॥ २.३० ॥
कृष्णेर समग्र लीला नामे विद्यमान ।
नामे से परम तत्त्व तोमार विधान ॥ २.३१ ॥
वैष्णव ओ वैष्णवप्राये भेद आछे

सेइ नाम बद्ध जीव श्रद्धा सहकारे ।
शुद्ध रूपे लैले वैष्णव बलि तारे ॥ २.३२ ॥
नामाभास यार हय से वैष्णवप्राय ।
कृष्णकृपा बले क्रमे शुद्ध भाव पाय ॥ २.३३ ॥
एइ मायिक जगते कृष्णनाम ओ जीव एइ दुइटि मात्र चिद्व्यापार

नाम सम वस्तु नाइ ए भव संसारे ।
नामे से परम धन कृष्णेर भाण्डारे ॥ २.३४ ॥
जीव निजे चिद्व्यापारे कृष्णनाम आर ।
आर सब प्रापञ्चिक जगत्संसार ॥ २.३५ ॥

मुख्य गौण भेदे नाम दुइ प्रकार

मुख्य ओ गौण भेदे कृष्णनाम द्विप्रकार ।
मुख्यनामाश्रये जीव पाय सर्व सार ॥ २.३६ ॥
चिल्लीला आश्रय करि यत कृष्ण नाम ।
सेइ सेइ मुख्य नाम सर्व गुण धाम ॥ २.३७ ॥

मुख्य नाम

गोविन्द गोपाल राम श्रीनन्दनन्दन ।
राधानाथ हरि यशोमती प्राणधन ॥ २.३८ ॥
मदनमोहन श्यामसुन्दर माधव ।
गोपीनाथ व्रजगोप राखाल यादव ॥ २.३९ ॥
एइ रूप नित्य लीला प्रकाशक नाम ।
ए सब कीर्तने जीव पाय कृष्ण धाम ॥ २.४० ॥

गौण नाम ओ ताहार लक्षण

जडा प्रकृतिर परिचये नाम यत ।
प्रकृतिर गुणे गौण वेदेर सम्मत ॥ २.४१ ॥
सृष्टिकर्ता परमात्मा ब्रह्म स्थितिकर ।
जगत्संहर्ता पाता यज्ञेश्वर हर ॥ २.४२ ॥

मुख्य ओ गौण नामेर फलभेद

एइरूप नाम कर्मज्ञानकाण्डगत ।
पुण्य मोक्ष दान करे शास्त्रेर सम्मत ॥ २.४३ ॥
नामेर ये मुख्य फल कृष्ण प्रेम धन ।
तार मुख्य नामे मात्र लभे साधु गण ॥ २.४४ ॥

नाम ओ नामाभासमात्र फलभेद

एक कृष्णनाम यदि मुखे बाहिराय ।
अथवा श्रवणपथे अन्तरेते याय ॥ २.४५ ॥
शुद्ध वर्ण हय वा अशुद्ध वर्ण हय ।
ताते जीव तरे एइ शास्त्रेर निर्णय ॥ २.४६ ॥
किन्तु एक कथा इथे आछे सुनिश्चित ।
नामाभास हैले विलम्बे हय हित ॥ २.४७ ॥
नामाभास हैले ओ अन्य शुभ हय ।
प्रेमधन केवल विलम्बे उपजय ॥ २.४८ ॥
नामाभासे पापक्षये शुद्ध नाम हय ।
तखने श्रीकृष्णप्रेम लभये निश्चय ॥ २.४९ ॥

व्यवहित वा व्यवधाने दोषे जन्मे

किन्तु व्यवहित हले हय अपराध ।
सेइ अपराधे हय प्रेमलाभ बाध ॥ २.५० ॥
नामनामी भेदबुद्धि व्यवधान हय ।
व्यवहित थाकिले कदापि प्रेम नय ॥ २.५१ ॥

व्यवधान दुइ प्रकार

वर्णव्यवधान आर तत्त्वव्यवधान ।
व्यवधान द्विप्रकार वेदेर विधान ॥ २.५२ ॥
मायावादे नामे तत्त्वव्यवधान करे

तत्त्वव्यवधान मायावाद दुष्ट मत ।
कलिर जञ्जाल एइ शास्त्र असम्मत ॥ २.५३ ॥
व्यवधानाबिद्ध नामे शुद्ध नाम

अतएव शुद्ध कृष्ण नाम याङ्र मुखे ।
ताङ्हाके वैष्णव जानि सदा सेवि सुखे ॥ २.५४ ॥

अनर्थ यत नष्ट हय तते नामाभासत्व दूर हय ओ चिन्मय नाम प्रकाश पाय

नामाभास भेदि शुद्धनाम लभिबारे ।
सद्गुरु सेविबे जीव यत्न सहकारे ॥ २.५५ ॥
भजने अनर्थ नाश येइ क्षणे पाय ।
चित्स्वरूप नामे नाचे भक्तेर जीह्वाय ॥ २.५६ ॥
नाम से अमृत धारा नाहि छाडे आर ।
नाम रसे मत्त जीव नाचे अनिवार ॥ २.५७ ॥
नाम नाचे जीव नाचे नाचे प्रेम धन ।
जगत्नाचाय माया करे पलायन ॥ २.५८ ॥

याहार नामे श्रद्धा हय ताहारे नामे अधिकार हैया थाके नामे सर्वशक्ति आछे

नामे अधिकार नरमात्रे कैले दान ।
सर्वशक्ति नामे प्रभु करिले विधान ॥ २.५९ ॥
यार श्रद्धा हय नामे सेइ अधिकारी ।
यार मुखे कृष्णनाम सेइ से आचारी ॥ २.६० ॥

देशकाल अशौचादिर बाधा नामे नाइ

देश काल अशौचादि नियम सकाल ।
श्रीनामग्रहणे नाइ नाम से प्रबल ॥ २.६१ ॥

कलिजीवेर नामे निष्कपट विश्वास हैले इ नामे अधिकार हैल

दाने यज्ञे स्नाने जपे आछे त विचार ।
कृष्णसङ्कीर्तने मात्र श्रद्धा अधिकार ॥ २.६२ ॥
युगधर्म हरिनाम अनन्य श्रद्धाय ।
ये करे आश्रय तार सर्वलाभ हय ॥ २.६३ ॥
कलि जीव निष्कपटे कृष्णेर संसारे ।
अवस्थित हये कृष्णनाम सदा करे ॥ २.६४ ॥
नामेर अनुकूल विषय ग्रहण ओ प्रतिकूल विसय वर्जन

भजनेर अनुकूल सर्व कार्य्य करिऽ ।
भजनेर प्रतिकूल सब परिहरिऽ ॥ २.६५ ॥
कृष्णेर संसारे थाकिऽ काटाये जीवन ।
निरन्तर हरिनाम करेन स्मरण ॥ २.६६ ॥
अनन्य बुद्धिते नाम ग्रहण करिबे

आर कोन धर्म कर्म कभु ना करिबे ।
स्वतन्त्र ईश्वरज्ञाने अन्ये ना पूजिबे ॥ २.६७ ॥
कृष्णनाम भक्तसेवा सतत करिबे ।
कृष्णप्रेम लाभ तार अवश्य हेबे ॥ २.६८ ॥
हरिदास काङ्दि प्रभु चरणे पडिया ।
नामे अनुराग मागे चरण धरिया ॥ २.६९ ॥
हरिदास पदे भक्तिविनोद याहार ।
हरिनाम चिन्तामणि जीवन ताहार ॥ २.७० ॥

इति श्रीहरिनामचिन्तामणौ
नामग्रहणविचारो नाम द्वितीयः परिच्छेदः ।

(३)
तृतीय परिच्छेद
नामाभास विचार

गदाइ गौराङ्ग जय जाह्नवा जीवन ।
सीताद्वैत जय श्रीवासादि भक्तजन ॥ ३.१ ॥
हरिदासे महाप्रभु सदय हैया ।
उठाय तखन पद्महस्त प्रसारिया ॥ ३.२ ॥
बले शुन हरिदास आमार वचन ।
नामाभास स्पष्टरूपे बुझाओ एखन ॥ ३.३ ॥
नामाभास बुझाइले नाम शुद्ध हबे ।
अनायासे जीव नामगुणे तरे याबे ॥ ३.४ ॥
नामाभासमेघ कुज्झटिकारूप अज्ञान ओ अनर्थ

नाम सूर्यसम नाशे माया अन्धकार ।
मेघ कुज्झटिका नामे ढाके बार बार ॥ ३.५ ॥
जीवेर अज्ञान आर अनर्थ सकल ।
कुज्झटिकामेघरूपे हय त प्रबल ॥ ३.६ ॥
कृष्णनाम सूर्य चित्तगगणे उठिल ।
कुज्झटिकामेघ पुनः ताहारे ढाकिल ॥ ३.७ ॥
अज्ञान कुज्झटिका स्वरूप भ्रम

नामेर ये चित्स्वरूप ताहा नाहि जाने ।
से अज्ञान कुज्झटिका अन्धकार आने ॥ ३.८ ॥
कृष्ण सर्वेश्वर बलि नाहि जाने येइ ।
नाना देवे पूजि कर्ममार्गे भ्रमे सेइ ॥ ३.९ ॥
जीवे चित्स्वरूप बलि नाहि यार ज्ञान ।
माया जडाश्रये तार सतत अज्ञान ॥ ३.१० ॥
तबे हरिदास बले आज आमि धन्य ।
मम मुखे नाम कथा शुनिबे चैतन्य ॥ ३.११ ॥
कृष्ण जीव प्रभु दास जडात्मिका माया ।
ये ना जाने तार शिरे अज्ञानेर छाया ॥ ३.१२ ॥
मेघ अनर्थासत्तृष्णा, हृदयदौर्बल्य, अपराध

असत्तृष्णा, हृदयदौर्बल्य, अपराध ।
अनर्थ ए सब मेघरूपे करे बाध ॥ ३.१३ ॥
नामसूर्य रश्मि ढाके नामाभास हय ।
स्वतः सिद्ध कृष्णनामे सदा आच्छादय ॥ ३.१४ ॥
नामाभासेर अवधि

सम्बन्धतत्त्वेर ज्ञान यावत्ना हय ।
तावत्से नामाभास जीवेर आश्रय ॥ ३.१५ ॥
साधक यद्यपि पाय सद्गुरु आश्रय ।
भजननैपुण्ये मेघ आदि दूर हय ॥ ३.१६ ॥
सम्बन्ध, अभिधेय, प्रयोजन

मेघ कुज्झटिका गेले नामदिवाकर ।
प्रकाश हैया भक्ते देन प्रेमवर ॥ ३.१७ ॥
सद्गुरु सम्बन्ध ज्ञान करिया अर्पण ।
अभिधेय रूपे करान नामानुशीलन ॥ ३.१८ ॥
नामसूर्य स्वल्पकाले प्रबल हैया ।
अनर्थकुज्झटिका देन ताडाइया ॥ ३.१९ ॥
प्रयोजनतत्त्व तबे देन प्रेमधन ।
प्राप्तप्रेम जीव करे नामसङ्कीर्तन ॥ ३.२० ॥
सम्बन्धज्ञान

सद्गुरुचरणे जीव श्रद्धा सहकारे ।
प्रथमे सम्बन्धज्ञान पाय सुविचारे ॥ ३.२१ ॥
कृष्ण नित्य प्रभु आर जीव नित्य दास ।
कृष्ण प्रेम नित्य जीवस्वभाव प्रकाश ॥ ३.२२ ॥
कृष्ण नित्य दास जीव ताहा विस्मरिया ।
मायिक जगते फिरे सुख अन्वेषिया ॥ ३.२३ ॥
मायिक जगथय जीव कारागार ।
जीवेर वैमुख्य दोषे दण्ड प्रतिकार ॥ ३.२४ ॥
तबे यदि जीव साधु वैष्णव कृपाय ।
सम्बन्ध ज्ञानेते पुनः कृष्णनाम पाय ॥ ३.२५ ॥
तबे पाय प्रेमधन सर्वधर्मसार ।
याहार निकटे सायुज्यादिर धिक्कार ॥ ३.२६ ॥
यावत्सम्बन्ध ज्ञान स्थिर नाहि हय ।
तावतनर्थे नामाभासेर आश्रय ॥ ३.२७ ॥
नामाभासेर फल

नामाभास दशाते ओ अनेक मङ्गल ।
जीवेर अवश्य हय सुकृति प्रबल ॥ ३.२८ ॥
नामाभासे नष्ट हय आछे पाप यत ।
नामाभासे मुक्ति हय कलि हय हत ॥ ३.२९ ॥
नामाभासे नर हय सुपङ्क्ति पावन ।
नामाभासे सर्वरोग हय निवारण ॥ ३.३० ॥
सकल आशङ्का नामाभासे दूर हय ।
नामाभासी सर्वारिष्ट हैते शान्ति पाय ॥ ३.३१ ॥
यक्ष रक्ष भूत प्रेत ग्रह समुदय ।
नामाभासे सकल अनर्थ दूरे याय ॥ ३.३२ ॥
नरके पतित लोक सुखे मुक्ति पाय ।
समस्त प्रारब्ध कर्म नामाभासे याय ॥ ३.३३ ॥
सर्ववेदाधिक सर्व तीर्थ हैते बड ।
नामाभास सर्वशुभकर्म श्रेष्ठतर ॥ ३.३४ ॥

नामाभासेर वैकुण्ठादिप्रापकत्व

धर्म अर्थ काम मोक्ष चतुर्वर्गदाता ।
सर्वशक्ति धरे नामाभासे जीवत्राता ॥ ३.३५ ॥
जगतानन्दकर श्रेष्ठपदप्रद ।
अगतिर एक गति सर्वश्रेष्ठपद ॥ ३.३६ ॥
वैकुण्ठादि लोक प्राप्ति नामाभासे हय ।
विशेषतः कलियुगे सर्वशास्त्र कय ॥ ३.३७ ॥
सङ्केत, परिहास, स्तोभ ओ हेला एइ चारिप्रकार नामाभास

चतुर्विध नामाभास एइ मात्र जानि ।
सङ्केत ओ परिहास, स्तोभ, हेला मानि ॥ ३.३८ ॥
सङ्केतरूप नामाभासेर प्रकारद्वय

विष्णु लक्ष्य करि जड बुद्ध्ये नाम लय ।
अन्य लक्ष्य करि विष्णु नाम उच्चारय ॥ ३.३९ ॥
सङ्गेते द्विविध एइ हय नामाभास ।
अजामिल साक्षी तार शास्त्रेते प्रकाश ॥ ३.४० ॥
यवन सकल मुक्त हबे अनायासे ।
हाराम हाराम बलि कहे नामाभासे ॥ ३.४१ ॥
अन्यत्र सङ्केते यदि हय नामाभास ।
तथापि नामेर तेज ना हय विनाश ॥ ३.४२ ॥
परिहासनामाभास

परिहासे कृष्णनाम येइ जन करे ।
जरासन्ध सम सेइ ए संसारे तरे ॥ ३.४३ ॥
स्तोभ नामाभास

अङ्गभङ्गी चैद्य सम करे नामाभास ।
स्तोभ मात्र हय तबु नाशे भवपाश ॥ ३.४४ ॥
हेला नामाभास

मन नाहि देय आर अवज्ञा भावेते ।
कृष्ण राम बले हेला नामाभास ताते ॥ ३.४५ ॥
एइ सब नामाभासे म्लेच्छगण तरे ।
विषयी अलस जन एइ पथ धरे ॥ ३.४६ ॥
श्रद्धा ओ हेला नामाभासेर भेद

श्रद्धा करि करे नाम अनर्थ सहित ।
श्रद्धा नाम हय सेइ तोमार विहित ॥ ३.४७ ॥
सङ्केतादि अवज्ञा पर्यन्त भाव धरि ।
नाम करे हेलाय ये श्रद्धा परिहरि ॥ ३.४८ ॥
नामाभास अवधि से हेला नाम हय ।
ताहाते ओ मुक्ति लभे पाप हय क्षय ॥ ३.४९ ॥
अनर्थनाशे नामाभास नाम हैया प्रेम देय

कृष्ण प्रेम छाडि सब नामाभासे पाय ।
नामाभासे पुनः शुद्ध नाम हये याय ॥ ३.५० ॥
अनर्थ विगते यबे शुद्ध नाम हय ।
कृष्णप्रेम तबे तार हेबे निश्चय ॥ ३.५१ ॥
नामाभासे साक्षात्से प्रेम दिते नारे ।
नाम हये प्रेम देय विधि अनुसारे ॥ ३.५२ ॥
नामाभास ओ नामापराधेर भेद

अतएव नाम अपराध परिहरि ।
नामाभास करे येइ तारे नति करि ॥ ३.५३ ॥
कर्म ज्ञान हैते अनन्त श्रेष्ठतर ।
बलि नामाभासे जानि ओहे सर्वेश्वर ॥ ३.५४ ॥
रति मूला श्रद्धा यदि शुद्धभावे हय ।
तबे त विशुद्ध नाम हेबे उदय ॥ ३.५५ ॥
छाया ओ प्रतिबिम्ब भेदे आभास दुइ प्रकार
छाया नामाभास

आभास द्विविध हय प्रतिबिम्ब छाया ।
श्रद्धाभास द्विप्रकार सब तव माया ॥ ३.५६ ॥
छाया श्रद्धाभासे छायानामाभास हय ।
सेइ नामाभासे जीवेर शुभ प्रसवय ॥ ३.५७ ॥
प्रतिबिम्ब नामाभास

अन्य जीवे शुद्धा श्रद्धा करिया दर्शन ।
निज मने श्रद्धाभास आने येइ जन ॥ ३.५८ ॥
भोग मोक्ष वाञ्छा ताहे थाके नित्य मिशि ।
अश्रमे अभीष्ट लाभे यते दिवानिशि ॥ ३.५९ ॥
श्रद्धार लक्षण मात्र श्रद्धा ताहे नय ।
ताके प्रतिबिम्ब श्रद्धाभास शास्त्रे कय ॥ ३.६० ॥
प्रतिबिम्ब श्रद्धाभासे नामाभास यत ।
प्रतिबिम्बनामाभास हय अविरत ॥ ३.६१ ॥

प्रतिबिम्ब नामाभासे मायावाद कपटता उत्पन्न करे

एइ नामाभासे मायावाद दुष्टमत ।
प्रवेशिया शठताय हय परिणत ॥ ३.६२ ॥

कपट प्रतिबिम्बनामाभास नामापराध

नित्य साध्य नामे साधन बुद्धि करि ।
नामेर महिमा नाशि अपराधे मरि ॥ ३.६३ ॥

छाया नामाभास ओ प्रतिबिम्बनामाभासेर भेद

छाया नामाभासे मात्र हयत अज्ञान ।
हृदयदौर्बल्य हैते अनर्थ विधान ॥ ३.६४ ॥
सेइ सब दोषे नाम करेन मार्जन ।
प्रतिबिम्ब नामाभासे दोषेर वर्धन ॥ ३.६५ ॥
मायावाद ओ भक्ति इङ्हारा परस्पर विपरीत धर्म
मायावादे अपराध

कृष्णनाम रूप गुण लीलादि सकल ।
मायावादिमते मिथ्या नश्वर सकल ॥ ३.६६ ॥
सेइ मते प्रेमतत्त्व नित्य नाहि हय ।
भक्तिविपरीत मायावाद सुनिश्चय ॥ ३.६७ ॥
भक्तिवैरी मध्ये मायावादेर गणन ।
अतएव मायावादी अपराधी हन ॥ ३.६८ ॥
मायावादि मुखे नाम नाहि बाहिराय ।
नाम बाहिराय तबु नामत्व ना पाय ॥ ३.६९ ॥
मायावादी यदि करे नाम उच्चारण ।
नामके अनित्य बलि लभये पतन ॥ ३.७० ॥
नामेर निकटे भोगमोक्षेर प्रार्थना ।
नामेर निकटे शाठ्य फलेते यातना ॥ ३.७१ ॥
मायावादीर अपराध कखन छाडे

तबे यदि मायावादी भुक्ति मुक्ति आश ।
छाडिया करये नाम हये कृष्णदास ॥ ३.७२ ॥
तबे तारे छाडे मायावाद दुष्टमत ।
अनुताप सह हय नाम अनुगत ॥ ३.७३ ॥
साधु सङ्गे करे पुनः श्रवण कीर्तन ।
सुसम्बन्ध ज्ञान तार उदे तत क्षण ॥ ३.७४ ॥
अविश्रान्त नाम करे पडे चक्षु जल ।
नाम कृपा पाय चित्त हय त सबल ॥ ३.७५ ॥
भक्तिके अनित्य बलिया मायावाद अपराध हेयाछे

कृष्णरूप कृष्णदास्य जीवेर स्वभाव ।
मायावाद अनित्य कल्पित बले सब ॥ ३.७६ ॥
हेन मायावाद नाम अपरादे गणि ।
मायावाद हय सर्व विपदेर खनि ॥ ३.७७ ॥
मायावादी नामाभासे युक्त्य्आभासरूपे सायुज्य लाभ करे

नामाभास कल्पतरु मायावादिजने ।
अभीष्ट अर्पण करे सायुज्य निर्वाणे ॥ ३.७८ ॥
सर्वशक्ति नामे आछे ताइ नामाभासे ।
प्रतिबिम्ब हेले ओ देन मुक्त्य्आभासे ॥ ३.७९ ॥
पञ्चविध मुक्ति मध्ये सायुज्य आभास ।
भव क्लेश नाशे मात्र फले सर्वनाश ॥ ३.८० ॥

मायावादी नित्यसुख पाय ना

मायाय मोहित जन ताहे सुख माने ।
सुखाभास मात्र पाय सायुज्य निर्वाणे ॥ ३.८१ ॥
सच्चित्आनन्द सेवा परम निर्वृति ।
सायुज्य ना पाय कभु हतकृष्णस्मृति ॥ ३.८२ ॥
याङ्हा नाहि भक्ति प्रेम नित्यता विश्वास ।
नित्य सुख कैछे ताहे हेबे प्रकाश ॥ ३.८३ ॥
छाया नामाभासी दुष्टमते ना प्रवेश करिले क्रमे शुद्ध नाम पाइया थाकेन

छाया नामाभासी नाहि जाने दुष्टमत ।
मतवादे चित्तबले नहे तार हत ॥ ३.८४ ॥
से केवल नाहि जाने यथार्थ प्रभाव ।
से प्रभाव ज्ञानदान नामेर स्वभाव ॥ ३.८५ ॥
मेघाच्छन्ने सूर्यप्रभा प्रतीत ना हय ।
किन्तु मेघे नाशि सूर्य करेन उदय ॥ ३.८६ ॥
छाया नामाभासी धन्य सद्गुरु प्रभावे ।
अल्पदिने नाम प्रेम अनायासे पाबे ॥ ३.८७ ॥
भक्तेर मायावादीर सङ्ग अवश्य परित्याज्य

मायावादी सङ्ग तेङ्ह सतर्के छाडिया ।
शुद्ध नाम परायण तुषिबे सेविया ॥ ३.८८ ॥
एइ त तोमार आज्ञा श्रीकृष्णचैतन्य ।
सेइ आज्ञा येइ पाले सेइ जीव धन्य ॥ ३.८९ ॥
ये ना पाले तव आज्ञा सेइ जीव छार ।
कोटी जन्मे किछुते इ ना हबे उद्धार ॥ ३.९० ॥
कुसङ्ग छाडिये प्रभु राख तव पाय ।
तव पादपद्म विना ना देखि उपाय ॥ ३.९१ ॥
हरिदास पदद्वन्द्वे विनोद याहार ।
हरिनामचिन्तामणि सदा गान तार ॥ ३.९२ ॥

इति श्री हरिनामचिन्तामणौ नामाभासवर्णनं नाम
तृतीयः परिच्छेदः ।

(४)
चतुर्थ परिच्छेद
नाम अपराधसाधु निन्दा

सतां निन्दा नाम्नः परममपराधं वितनुते
यतः ख्यातिं यातं कथमु सहते तद्विगर्हाम् ।

गदाधरप्राण जय जाह्नवाजीवन ।
जय सीतानाथ श्रीवासादि भक्तजन ॥ ४.१ ॥
प्रभु बले हरिदास एबे सविस्तारे ।
नाम अपराध व्याख्या कर अतःपर ॥ ४.२ ॥
हरिदास बले प्रभु मोरे या बलाबे ।
ताहाइ बलिब आमि तोमार प्रभावे ॥ ४.३ ॥
दशविध नामापराध

नाम अपराध दशविध शास्त्रे कय ।
सेइ अपराधे मोर बड हय भय ॥ ४.४ ॥
एक एक करि आमि बलिब सकल ।
अपराधे वाङ्चि याते देह मोरे बल ॥ ४.५ ॥
साधुनिन्दा अन्यदेव स्वातन्त्र्य मनन ।
नाम तत्त्व गुरु आर शास्त्र विनिन्दन ॥ ४.६ ॥
हरिनामे अर्थ वाद कल्पित मनन ।
नामबले पाप श्रद्धाहीने नामार्पण ॥ ४.७ ॥
अन्य शुभकर्मेर समान कृष्णनाम ।
ए कथा बलिले अपराध अविश्राम ॥ ४.८ ॥
नामेते अनवधान हय अपराध ।
ताहाके पुराण कर्ता बलेन प्रमाद ॥ ४.९ ॥
नामेर माहात्म्य जाने तबु नाहि भजे ।
अहं मम आसक्तिते संसारेते मजे ॥ ४.१० ॥

साधुनिन्दाइ प्रथम अपराध

साधुनिन्दा प्रथमापराध बलिऽ जानि ।
एइ अपराधे जीवेर हय सर्व हानि ॥ ४.११ ॥
स्वरूप ओ तटस्थ लक्षण भेदे साधु लक्षण द्वय विचार

साधुर लक्षण तुमि बलियाछ प्रभो ।
एकादशे उद्धवेरे कृष्णरूपे विभो ॥ ४.१२ ॥
दयालु सहिष्णु सम द्रोहशून्यव्रत ।
सत्यसार विशुद्धात्मा परहिते रत ॥ ४.१३ ॥
कामे अक्षुभित बुद्धि दान्त अकिञ्चन ।
मृदु शुचि परिमितभोजी शान्तमन ॥ ४.१४ ॥
अनीह धृतिमान् स्थिर कृष्णैकशरण ।
अप्रमत्त सुगम्भीर विजित षड्गुण ॥ ४.१५ ॥
अमानी मानद दक्ष अवञ्चक ज्ञानी ।
एइ सब लक्षणेते साधु बलि जानि ॥ ४.१६ ॥
एइ सब लक्षण प्रभो हय द्विप्रकार ।
स्वरूप तटस्थ भेदे करिब विचार ॥ ४.१७ ॥

स्वरूपलक्षणे प्रधान लक्षण, तद्आश्रये तटस्थ लक्षण उदय हय

कृष्णैकशरण हय स्वरूपलक्षण ।
तटस्थ लक्षणे अन्य गुणेर गणन ॥ ४.१८ ॥
कोन भाग्ये साधुसङ्गे नामे रुचि हय ।
कृष्णनाम गाय करे कृष्णपादाश्रय ॥ ४.१९ ॥
स्वरूप लक्षण सेइ हेत हेल ।
गाइते गाइते नाम अन्य गुण आइल ॥ ४.२० ॥
अन्य गुणगण ताइ तटस्थ गणन ।
अवश्य वैष्णव देहे हबे सङ्घटन ॥ ४.२१ ॥

वर्णाश्रम लिङ्ग, नानाप्रकार वेषद्वारा साधुत्व हय ना,
कृष्णैकशरणताइ साधुर लक्षण

वर्णाश्रम चिह्न नानावेषेर रचना ।
साधुर लक्षणे कभु ना हय गणना ॥ ४.२२ ॥
श्रीकृष्णशरणागति साधुर लक्षण ।
तार मुखे हय कृष्णनामसङ्कीर्तन ॥ ४.२३ ॥
गृही ब्रह्मचारी वानप्रस्थ न्यासिभेदे ।
शूद्र वैश्य क्षत्र विप्रगणेर प्रभेदे ॥ ४.२४ ॥
साधुत्व कखन नाहि हेबे निर्णीत ।
कृष्णैकशरण साधु शास्त्रेर विहित ॥ ४.२५ ॥

गृहिसाधुलक्षण

रघुनाथदासे लक्ष्ये करिया सेवार ।
गृहिसाधुजने शिखायेछ एइ सार ॥ ४.२६ ॥
स्थिर हये घरे याओ ना हओ बातुल ।
क्रमे क्रमे पाय लोक भवसिन्धुकुल ॥ ४.२७ ॥
मर्कट वैराग्य छाड लोक देखाइया ।
यथायोग्य विषय भुञ्ज अनासक्त हञा ॥ ४.२८ ॥
अन्तरे निष्ठा कर बाह्ये लोक व्यवहार ।
अचिरे श्रीकृष्ण तोमाय करिबे उद्धार ॥ ४.२९ ॥
गृहत्यागी साधुलक्षण

पुनः तुमि तार देखि वैराग्य ग्रहण ।
एइ मत शिक्षा दिले अपूर्व श्रवण ॥ ४.३० ॥
ग्राम्यकथा ना शुनिबे ग्राम्यवार्ता ना कहिबे ।
भाल ना खाइबे आर भाल ना परिबे ॥ ४.३१ ॥
अमानी मानद हञा कृष्णनाम सदा लबे ।
व्रजे राधाकृष्णसेवा मानसे करिबे ॥ ४.३२ ॥
गृही ओ गृहत्यागी उभयेरे स्वरूप लक्षण

स्वरूप लक्षण एक सर्वत्र समान ।
आश्रमादि भेदे पृथक्तटस्थ विधान ॥ ४.३३ ॥
अनन्यशरणे यदि देखि दुराचार ।
तथापि से साधु बलि सेव्य सबाकार ॥ ४.३४ ॥
एइ त श्रीकृष्णवाक्य गीताभागवते ।
इहाके पूजिब यत्ने सदा सर्व मते ॥ ४.३५ ॥
इहाते आछे त एक निगूढ सिद्धान्त ।
कृपा करि जानायेछ ताइ पाइ अन्त ॥ ४.३६ ॥

पूर्वपापेर गन्धावशेष ओ पूर्वपाप लक्ष्य करिया यिनि कृष्णैकशरण साधुर निन्दा करेन, तिनि नामापराधी

कृष्णनामे रुचि यबे हेबे उदय ।
एक नामे पूर्व पाप हेबेक क्षय ॥ ४.३७ ॥
पूर्वपाप गन्ध तबु थाके किछु दिन ।
नामेर प्रभावे क्रम हञा पडे क्षीण ॥ ४.३८ ॥
शीघ्र सेइ पापगन्ध विदूरित हय ।
परम धर्मात्मा बलि हय परिचय ॥ ४.३९ ॥
ये कयेक दिन सेइ गन्ध नाहि याय ।
साधारण जन चक्षे पाप बलि भाय ॥ ४.४० ॥
से पाप देखिया येइ साधुनिन्दा करे ।
पूर्वपाप लक्षि पुनः अवज्ञा आचरे ॥ ४.४१ ॥
सेइ त पाषण्डी वैष्णवेर निन्दा दोषे ।
नाम अपराध मजि पडे कृष्णरोषे ॥ ४.४२ ॥

कृष्णैकशरणताइ साधु लक्षण आपनाके साधु बलिया परिचय देओया दाम्भिकता

कृष्णैकशरण मात्र कृष्णनाम गाय ।
साधुनामे परिचित कृष्णेर कृपाय ॥ ४.४३ ॥
कृष्णभक्त व्यतीत नाहिक साधु आर ।
आमि साधु बलि हय दम्भ अवतार ॥ ४.४४ ॥
स्वल्पाक्षरे साधुनिर्णय

से बलिबे आमि दीन कृष्णैकशरण ।
कृष्णनाम यार मुखे साधु सेइ जन ॥ ४.४५ ॥
तृण हैते हीन बलि आपनाके जाने ।
सहिष्णु तरुर न्याय आपनाके माने ॥ ४.४६ ॥
निजे त अमानी आर सकले मानद ।
तार मुखे कृष्णनाम कृष्णरतिप्रद ॥ ४.४७ ॥

नामापराध वैष्णवे साधु, तद्देहे कृष्णशक्ति

हेन साधुमुखे यबे शुनि एक नाम ।
वैष्णव बलिया तारे करिब प्रणाम ॥ ४.४८ ॥
वैष्णव से जगद्गुरु जगतेर बन्धु ।
वैष्णव सकल जीवे सदा कृपा सिन्धु ॥ ४.४९ ॥
ए हेन वैष्णवनिन्दा येइ जन करे ।
नरके पडिबे से जन्मजन्मान्तरे ॥ ४.५० ॥
भक्ति लभिबारे आर नाहिक उपाय ।
भक्ति लभे सर्वजीव वैष्णव कृपाय ॥ ४.५१ ॥
वैष्णव देहेते थाके श्रीकृष्णेर शक्ति ।
सेइ देह स्पर्शे अन्ये हय कृष्णभक्ति ॥ ४.५२ ॥
वैष्णव अधरामृत आर पद जल ।
वैष्णवेर पदरजः तिन महाबल ॥ ४.५३ ॥
वैष्णवेर शक्ति सञ्चार

वैष्णवनिकटे यदि बैसे कतलक्षण ।
देह हैते हय कृष्णशक्ति निःसरण ॥ ४.५४ ॥
सेइ शक्ति श्रद्धावान् हृदये पशिया ।
भक्तिर उदय करे देह काङ्पाइया ॥ ४.५५ ॥
ये बसिल वैष्णवेर निकटे श्रद्धाय ।
ताहार हृदये भक्ति हेबे उदय ॥ ४.५६ ॥
प्रथमे आसिबे तार मुखे कृष्णनाम ।
नामेर प्रभावे पाबे सर्वगुणग्राम ॥ ४.५७ ॥
वैष्णवेर कि कि दोष धरिले वैष्णवनिन्दा हयजातिदोष पूर्वदोष नष्टप्राय अवशिष्ट दोष कादाचित्क दोष

वैष्णवेर जाति आर पूर्व दोष धरे ।
कादाचित्क दोष देखि येइ निन्दा करे ॥ ४.५८ ॥
नष्टप्राय दोष लये करे अपमान ।
यमदण्डे कष्ट पाय से सब अज्ञान ॥ ४.५९ ॥
वैष्णवेर मुखे नाममाहात्म्यप्रचार ।
से वैष्णवनिन्दा कृष्ण नाहि सहे आर ॥ ४.६० ॥
धर्म योग याग ज्ञानकाण्ड परिहरि ।
ये भजिल कृष्णनाम सेइ सर्वोपरि ॥ ४.६१ ॥
अन्य देव शास्त्र निन्दादिशून्य नामाश्रयी साधु

अन्यदेर अन्यशास्त्र ना करि निन्दन ।
नामेर आश्रय लय शुद्ध साधुजन ॥ ४.६२ ॥
से साधु गृहस्थ हो अथवा सन्न्यासी ।
ताहार चरणरेणु पाइते प्रयासी ॥ ४.६३ ॥
याब यत नामे रति से तत वैष्णव ।
वैष्णवेर क्रम एइ मते अनुभव ॥ ४.६४ ॥
इथे वर्णाश्रम धन पाण्डित्य यौवन ।
कोन कार्य नाहि करे रूप बल जन ॥ ४.६५ ॥
अतएव यिनि करिलेन नामाश्रय ।
साधुनिन्दा छाडिबेन ए धर्म निश्चय ॥ ४.६६ ॥
नामाश्रया शुद्धा भक्ति भक्त भक्तिरूपा ।
भक्त भक्तिविवर्जिता हेले विरूपा ॥ ४.६७ ॥
याङ्हा साधुनिन्दा ताङ्हा नाहि भक्ति स्थिति ।
अतएव अपराधे तथा परिणति ॥ ४.६८ ॥
साधुनिन्दा छाडि भक्त साधुभक्ति करे ।
साधुसङ्ग साधुसेवा एइ धर्माचरे ॥ ४.६९ ॥
असत्सङ्ग दुइ प्रकार, तन्मध्ये स्त्रीसङ्गी

असत्सङ्गत्यागे हय वैष्णवाचार ।
असत्सङ्गे हय साध्ववज्ञा अपार ॥ ४.७० ॥
असत्ये द्विप्रकार सर्वशास्त्रे कय ।
सेइ दुइयेर मध्ये योषित्सङ्गी एक हय ॥ ४.७१ ॥
योषित्सङ्गिसङ्गी पुनः तार मध्ये गण्य ।
तार सङ्गत्यागे जीव हेबेक धन्य ॥ ४.७२ ॥

योषित्सङ्गी काहाके बले

कृष्णेरे संसारे ये दाम्पत्य धर्म थाके ।
असत्बलिया शास्त्र ना बले ताहाके ॥ ४.७३ ॥
अधर्म संयोगे आर स्त्रैण भावे रत ।
योषित्सङ्गी जन दुष्ट शास्त्रेर सम्मत ॥ ४.७४ ॥
द्वितीय प्रकार असत्(कृष्णेते अभक्त) तिन प्रकार

कृष्णेते अभक्त असत्द्वितीय प्रकार ।
मायावादी धर्मध्वजी निरीश्वर आर ॥ ४.७५ ॥

यिनि बलेन, एइ सब लोकेर निन्दाके ओ साधुनिन्दा बले तिन्यो वर्ज्य

वर्जिले ए सब सङ्ग साधुनिन्दा नय ।
इहाके ये निन्दा बले सेइ वर्ज्य हय ॥ ४.७६ ॥
एइ सब सङ्ग छाडि अनन्यशरण ।
कृष्णनाम करि पाय कृष्णप्रेमधन ॥ ४.७७ ॥
वैष्णवाभास, प्राकृतवैष्णव, वैष्णवप्राय ओ कनिष्ठवैष्णवैइ सकल एके कथा

साधुसेवाहीन अर्चे लौकिक श्रद्धाय ।
प्राकृत वैष्णव हय वैष्णवेर प्राय ॥ ४.७८ ॥
वैष्णवाभास सेइ नहे तऽ वैष्णव ।
केमने पाइबे साधुसङ्गेर वैष्णव ॥ ४.७९ ॥
अतएव कनिष्ठ मध्येते तारे गणि ।
तारे कृपा करिबेन वैष्णव आपनि ॥ ४.८० ॥
मध्यम वैष्णव

कृष्णप्रेम कृष्णभक्ते मैत्री आचरण ।
बालिशेते कृपा आर द्वेषी उपेक्षण ॥ ४.८१ ॥
करिले मध्यम भक्त शुद्ध भक्त हन ।
कृष्णनाम्ने अधिकार करेन अर्जन ॥ ४.८२ ॥
उत्तम वैष्णव

सर्वत्र याङ्हार हय कृष्णदरशन ।
कृष्णे सकलेर स्थिति कृष्ण प्राण धन ॥ ४.८३ ॥
वैष्णवावैष्णवभेद नाहि थाके ताङ्र ।
वैष्णव उत्तम तिनि कृष्णनामसार ॥ ४.८४ ॥
मध्यम वैष्णवे साधु सेवा करेन

अतएव मध्यम वैष्णव महाशय ।
साधु सेवा रत सदा थाकेन निश्चय ॥ ४.८५ ॥
प्राकृत वैष्णव नामाभासेर अधिकारी

प्राकृत वैष्णव येइ वैष्णवेर प्राय ।
नामाभासे अधिकारी सर्वशास्त्र पाय ॥ ४.८६ ॥
मध्यम वैष्णव नामाधिकारी ओ नामापराध विचार करिबेन

मध्यम वैष्णव मात्र नामे अधिकारी ।
श्रीनामभजने अपराधेर विचारी ॥ ४.८७ ॥
उत्तम वैष्णवे अपराध असम्भव ।
सर्वत्र देखेन तिनि कृष्णेर वैभव ॥ ४.८८ ॥
निज निज अधिकार करिया विचार ।
साधुनिन्दा अपराध करि परिहार ॥ ४.८९ ॥
साधु सङ्ग साधु सेवा नाम सङ्कीर्तन ।
सर्व जीवे दया एइ भक्त आचरण ॥ ४.९० ॥
साधु निन्दा घटिले कि करा कर्तव्य ?

प्रमादे यद्यपि घटे साधुविगर्हण ।
तबे अनुतापे धरि से साधुचरण ॥ ४.९१ ॥
काङ्दिया बलिब प्रभो क्षमि अपराध ।
ए दुष्टनिन्दके कर वैष्णवप्रसाद ॥ ४.९२ ॥
साधु बड दयामय तबे आर्द्रमने ।
क्षमिबेन अपराध कृपा आलिङ्गने ॥ ४.९३ ॥
एइ त प्रथम अपराधेर विचार ।
श्रीचरणे निवेदिनु आज्ञा अनुसार ॥ ४.९४ ॥
हरिदास पादपद्मे भ्रर ये जन ।
हरिनामचिन्तामणि ताहार जीवन ॥ ४.९५ ॥

इति श्रीहरिनामचिन्तामणौ साधुनिन्दापराधविचारो
नाम चतुर्थः परिच्छेदः ।

श्रीहरिनामचिन्तामणि
श्रीगोद्रुमचन्द्राय नमः

(१)
प्रथमपरिच्छेद
श्रीनाममाहात्म्यसूचना

गदाइ गौराङ्ग जय जाह्नवा जीवन ।
सीताद्वैत जय श्रीवासादि भक्त गण ॥ १.१ ॥

कृष्ण कृष्णशक्ति

त्रिविध वैभव

चिद्वैभव

कृष्णेर चिद्विभुते विष्णुतत्त्व शुद्धतत्त्व

मिश्रसत्त्व

मिश्रसत्त्व ब्रह्मा शिव आदि सब हय ॥ १.२८ ॥

चिद्वैभवेर विस्तृति

ए समस्त विष्णुतत्त्व आर विष्णुधाम ।
तव चिद्वैभव नाथ तव लीलाग्राम ॥ १.२९ ॥

अचिद्वैभव मायतत्त्व

जीववैभव

मुक्त जीव

सेइ सुख हेतु यारा कृष्णेरे बरिल ।
कृष्णपारिषद मुक्तरूपेते रहिल ॥ १.३६ ॥

बद्ध वा बहिर्मुख जीव

तथापि कृष्णदया

प्राकृत शुभकर्म कर्मकाण्ड

सेइ अवस्था हैते उद्धारेर उपाय

ज्ञानकाण्ड, ब्रह्मलय सुख

ब्रह्मवस्तु कि?

कर्मी ओ ज्ञानीर प्रति कृपाय गौणपथ विधान

कर्मीर पक्षे कर्मेर गौणभक्ति पथ

ज्ञानीर गौणपथ

गौणपथेर प्रक्रिया

नामालोचनार मुख्यपथ

साध्यसाधन ओ उपाय उपेयेर अभेदताक्रमे नामेर मुख्यता

इति श्रीहरिनामचिन्तामणौ नाममाहात्मसूचनं नाम प्रथमः परिच्छेदः ।

(२)
द्वितीय परिच्छेद
नामग्रहणविचार

श्रीहरिदासेर नामाचार्य्यता

कृष्णगुण नित्य

मुख्य गौण भेदे नाम दुइ प्रकार

मुख्य नाम

गौण नाम ओ ताहार लक्षण

मुख्य ओ गौण नामेर फलभेद

नाम ओ नामाभासमात्र फलभेद

व्यवहित वा व्यवधाने दोषे जन्मे

व्यवधान दुइ प्रकार

अतएव शुद्ध कृष्ण नाम याङ्र मुखे ।
ताङ्हाके वैष्णव जानि सदा सेवि सुखे ॥ २.५४ ॥

अनर्थ यत नष्ट हय तते नामाभासत्व दूर हय ओ चिन्मय नाम प्रकाश पाय

याहार नामे श्रद्धा हय ताहारे नामे अधिकार हैया थाके नामे सर्वशक्ति आछे

देशकाल अशौचादिर बाधा नामे नाइ

देश काल अशौचादि नियम सकाल ।
श्रीनामग्रहणे नाइ नाम से प्रबल ॥ २.६१ ॥

कलिजीवेर नामे निष्कपट विश्वास हैले इ नामे अधिकार हैल

इति श्रीहरिनामचिन्तामणौ
नामग्रहणविचारो नाम प्रथमः परिच्छेदः ।

(३)
तृतीय परिच्छेद
नामाभास विचार

नामाभासेर वैकुण्ठादिप्रापकत्व

प्रतिबिम्ब नामाभासे मायावाद कपटता उत्पन्न करे

एइ नामाभासे मायावाद दुष्टमत ।
प्रवेशिया शठताय हय परिणत ॥ ३.६२ ॥

कपट प्रतिबिम्बनामाभास नामापराध

नित्य साध्य नामे साधन बुद्धि करि ।
नामेर महिमा नाशि अपराधे मरि ॥ ३.६३ ॥

छाया नामाभास ओ प्रतिबिम्बनामाभासेर भेद

मायावादी नित्यसुख पाय ना

इति श्री हरिनामचिन्तामणौ नामाभासवर्णनं नाम
तृतीयः परिच्छेदः ।

(४)
चतुर्थ परिच्छेद
नाम अपराधसाधु निन्दा

साधुनिन्दाइ प्रथम अपराध

स्वरूपलक्षणे प्रधान लक्षण, तद्आश्रये तटस्थ लक्षण उदय हय

गृहिसाधुलक्षण

कृष्णैकशरणताइ साधु लक्षण आपनाके साधु बलिया परिचय देओया दाम्भिकता

नामापराध वैष्णवे साधु, तद्देहे कृष्णशक्ति

योषित्सङ्गी काहाके बले

यिनि बलेन, एइ सब लोकेर निन्दाके ओ साधुनिन्दा बले तिन्यो वर्ज्य

इति श्रीहरिनामचिन्तामणौ साधुनिन्दापराधविचारो
नाम चतुर्थः परिच्छेदः ।

(५)
पञ्चम परिच्छेद

देवान्तरे स्वातन्त्र्यज्ञानापराध

शिवस्य श्रीविष्णोर्य इह गुणनामादिसकलं
धिया भिन्नं पश्येत्स खलु हरिनामाहितकरः

जय गदाधरप्राण जाह्नवाजीवन ।
जय सीतानाथ जय गौर भक्तजन ॥ ५.१ ॥
हरिदास बले तबे करि योडहात ।
द्वितीयापराध एबे शुन जगन्नाथ ॥ ५.२ ॥
विष्णुतत्त्व

परम अद्वय ज्ञान विष्णु परतत्त्व ।
चित्स्वरूप जगदीश सदा शुद्धसत्त्व ॥ ५.३ ॥
गोलोकविहारी कृष्ण से तत्त्वेर सार ।
चतुःषष्ठि गुणे अलङ्कृत रसाधार ॥ ५.४ ॥
षष्ठिगुण नारायण स्वरूपे प्रकाश ।
सेइ षष्ठिगुण विष्णुसामान्यविलास ॥ ५.५ ॥
पुरुषावतारे आर स्वांश अवतारे ।
सेइ षष्ठिगुण स्पष्ट कार्य अनुसारे ॥ ५.६ ॥
विष्णुर विभिन्नांशेर प्रकार भेद जीवेर पञ्चाशद्गुण

विष्णुर ये विभिन्नांश दुइ त प्रकार ।
पञ्चाशत्गुण जीवे बिन्दु बिन्दु आर ॥ ५.७ ॥

गिरिशादि देवता विभिन्नांश हैयौ सामान्य जीव नन् ताङ्हारा पञ्चाशत्गुणविशिष्ट

गिरिशादि देवे एइ गुण पञ्चाशत् ।
तद्अधिक परिमाणे सर्वदा संयुत ॥ ५.८ ॥
तद्व्यतीत आर पञ्च गुण अंश माने ।
प्रकाशित आछे तबे विचित्रविधाने ॥ ५.९ ॥

षष्ठिगुणे विष्णुत्व

सेइ पञ्च पञ्चाशत्गुणपूर्ण ताय ।
विष्णुते विराजमान सर्व शास्त्रे गाय ॥ ५.१० ॥
तद्व्यतीत आर पञ्चगुण नारायणे ।
आछे तार सत्ता कभु नाहि अन्य जने ॥ ५.११ ॥
षष्ठिगुणे विष्णुतत्त्व परम ईश्वर ।
गिरिश आदि अन्यदेव ताङ्हार किङ्कर ॥ ५.१२ ॥
विभिन्नांश गिरिशादि जीव श्रेष्ठतर ।
विष्णु सर्वजीवेश्वर सर्वदेवेश्वर ॥ ५.१३ ॥

अज्ञानव्यक्ति अन्य देवतार सहित विष्णुके समान मने करे

अन्यदेव सह सम विष्णुके ये माने ।
से बड अज्ञान ईशतत्त्व नाहि जाने ॥ ५.१४ ॥
ए जड जगते विष्णु परम ईश्वर ।
गिरिशादि यत देव ताङ्र विधिकर ॥ ५.१५ ॥
केह बले मायार त्रिगुणे त्रिदिवेश ।
सर्वदा समान ब्रह्म तत्त्व सविशेष ॥ ५.१६ ॥

नानाविध वादानुवादेर सिद्धान्त

शास्त्रेर सिद्धान्ते तबु पूज्य नारायण ।
ब्रह्मा शिव सृष्टिलय कार्येर कारण ॥ ५.१७ ॥
वासुदेव छाडि येइ अन्यदेवे भजे ।
ईश्वर छाडिया सेइ संसारेते मजे ॥ ५.१८ ॥
केह बले, ष्विष्णु परतत्त्व बटे जानि ।
सर्वविष्णुमय विश्व वेदवाक्य मानि ॥ ५.१९ ॥
अतएव सर्वदेवे विष्णु अधिष्ठान ।
सर्व देवार्चने हय विष्णुर समान ॥ ५.२० ॥
एइ त निषेधपर वाक्य विधि नय ।
अन्य देव पूजार निषेध एइ हय ॥ ५.२१ ॥
सर्व विष्णुमय विश्व ए कथा बलिले ।
विष्णुपूजा कैले सब देवे पूजा मिले ॥ ५.२२ ॥
तरुमूले जल दिले शाखार उल्लास ।
पल्लवे ढालिले जल वृक्षेर विनाश ॥ ५.२३ ॥
अतएव पूजि विष्णु अन्यदेव त्यजि ।
ताहातेइ अन्यदेव काजे काजे पूजि ॥ ५.२४ ॥
एइ विधि देवेर सम्मत चिरदिन ।
दुर्विपाके एइ विधि छाडे अर्वाचीन ॥ ५.२५ ॥
मायावाददोषे जीव कलि आगमने ।
बहुदेव पूजे विष्णुसामान्यदर्शने ॥ ५.२६ ॥
एक एक देव एक एक फल दाता ।
सर्व फल दाता विष्णु सकलेर पाता ॥ ५.२७ ॥
कामि जन यदि तत्त्व जानिबारे पारे ।
विष्णु पूजि फल पाय छाडे देवान्तरे ॥ ५.२८ ॥

गृहस्थ वैष्णवेर कर्तव्य विधान

गृहस्थ हेया येइ विष्णुभक्त हय ।
सर्वकार्ये कृष्ण पूजे छाडिया संशय ॥ ५.२९ ॥
निषेकादि श्मशानान्त संस्कार यत ।
ताहाते पूजये कृष्ण वेद मन्त्र मत ॥ ५.३० ॥
विष्णु वैष्णवेर पूजा वेदेते विधान ।
देवपितृगणे कृष्ण निर्माल्य प्रदान ॥ ५.३१ ॥
मायावादिमते पितृश्राद्ध येइ करे ।
येवा अन्यदेव पूजे अपराधे मरे ॥ ५.३२ ॥
विष्णुतत्त्वे द्वैतबुद्धि नाम अपराध ।
सेइ अपराधे तार हय भक्ति बाध ॥ ५.३३ ॥
शिवादि देवता गणे पृथकीश्वर ।
मानिले नामापराध हय भयङ्कर ॥ ५.३४ ॥
विष्णुशक्ति परा शक्ति हैते देव यत ।
भिन्न शक्ति सिद्ध नय वेदेर सम्मत ॥ ५.३५ ॥
शिवब्रह्मागणपतिसूर्यदिक्पाल ।
कृष्णशक्तिबलेते ईश्वर चिरकाल ॥ ५.३६ ॥
अतएव परेश्वर एकमात्र जानि ।
आर सब देवे ताङ्र शक्तिमध्ये गणि ॥ ५.३७ ॥
अतएव सर्वकार्ये कर्म जड भाव ।
छाडिया गृहस्थ पाय भक्तिर सद्भाव ॥ ५.३८ ॥

कि रूप वैष्णव गार्हस्थ्य धर्म करिबेन्

भक्तिर सद्भावे थाकि सत्क्रिया करणे ।
देवपितृगणे तुषे निर्माल्य अर्पणे ॥ ५.३९ ॥
बहु देवदेवी पूजा करिबे वर्जन ।
कृष्णभक्त बलि सबे करिबे तर्पण ॥ ५.४० ॥
श्रीकृष्ण वैष्णवार्चने सर्व फल पाय ।
नामे अपराध नहे सदा नाम गाय ॥ ५.४१ ॥

वर्णचतुष्टयेर जीवन यात्रा विधि

जगते मानवगण वर्णधर्माचरि ।
करिबेक जीवनयात्रा धर्म पथ धरि ॥ ५.४२ ॥
अन्त्यजेर विधि

सङ्कर अन्त्यज सबे त्यजि नीचधर्म ।
शूद्राचार करे सदा संसारेर कर्म ॥ ५.४३ ॥
सङ्कर अन्त्यज थाकिबेक शूद्राचारे ।
चातुर्वर्ण विना धर्म नाहिक संसारे ॥ ५.४४ ॥

वर्णधर्मेर द्वारा जीवनयात्रा करिया संसारि व्यक्ति भक्तिपथे भावार्जन करिबेन्

चातुर्वर्ण वर्णधर्मे करिबे संसार ।
शुद्ध कृष्णभक्ति बले हबे सदाचार ॥ ५.४५ ॥
चातुर्वर्ण यद्यपि श्रीकृष्ण नाहि भजे ।
वर्णधर्माचारे थाकि रौरवेते मजे ॥ ५.४६ ॥
वर्ण विना गृहस्थेर नाहि आर धर्म ।
वर्ण धर्माचारे गृहस्थेर सब कर्म ॥ ५.४७ ॥
वर्णधर्मे ए संसार निर्वाह करिबे ।
यावदर्थ परिग्रहे श्रीकृष्ण भजिबे ॥ ५.४८ ॥
निसर्गतः विधिवाक्य ये पर्यन्त नर ।
वर्णधर्म स्वनिर्वाहे करिबे आदर ॥ ५.४९ ॥
भक्तियोगनामे एइ तत्त्वनिरूपण ।
भक्तियोगे भावोदय सिद्धान्तवचन ॥ ५.५० ॥
भावोदये विधिर प्रवृत्ति नाहि रय ।
भावोदित कार्ये देहयात्रा सिद्ध हय ॥ ५.५१ ॥
गृहिवैष्णवेर एइ अद्वयसाधन ।
श्रीविष्णु अद्वयतत्त्वे द्वैतनिवर्तन ॥ ५.५२ ॥

नामनामी ओ गुणगुणीर अभेदे विष्णुज्ञान शुद्ध हय

आर एक कथा आछे द्वैतनिवर्तने ।
विष्णुनाम विष्णुरूप विष्णुगुणगणे ॥ ५.५३ ॥
विष्णु हैते पृथग्रूपे ना मानिबे कभु ।
अद्वय अखण्ड विष्णु चिन्मयत्वे विभु ॥ ५.५४ ॥
अज्ञानेते यदि हय द्वैत उपद्रव ।
नामाभास हय तार प्रेम असम्भव ॥ ५.५५ ॥
सद्गुरुकृपाय सेइ अनर्थ विनाश ।
भजिते भजिते शुद्धनामेर प्रकाश ॥ ५.५६ ॥
मायावादीर कुतर्क ओ अपराध

मतवादज्ञाने द्वैत हैल प्रवर्तन ।
अपराध हय आर नहे निवर्तन ॥ ५.५७ ॥
मायावादी बले ब्रह्म हय परतत्त्व ।
निर्विशेष निर्विकार निराकार सत्त्व ॥ ५.५८ ॥
विष्णुरूप विष्णुनाम मायाय कल्पित ।
माया अन्तर्धाने विष्णु हन ब्रह्मगत ॥ ५.५९ ॥
ए सब कुतर्क मात्र सत्य शून्यवाद ।
परतत्त्वे सर्वशक्ति अभावप्रमाद ॥ ५.६० ॥
शक्तिमान् ब्रह्म येइ सेइ विष्णु हय ।
नामेर विवादमात्र वेदेर निर्णय ॥ ५.६१ ॥
विष्णु ओ ब्रह्मतत्त्वेर सम्बन्ध

विष्णु परतत्त्व ताङ्र निर्विशेष धर्म ।
सविशेष धर्म सह हय एक मर्म ॥ ५.६२ ॥
विष्णुर अचिन्त्यशक्ति विरोधभञ्जन ।
अनायासे करि करे सौन्दर्य स्थापन ॥ ५.६३ ॥
जीवबुद्धि सहजेते अति अल्पतर ।
अचिन्त्यशक्तिर भाव ना करे गोचर ॥ ५.६४ ॥
निजबुद्ध्ये चाहे एक स्थापिते ईश्वर ।
खण्डज्ञाने पाय ब्रह्मतत्त्वेते अवर ॥ ५.६५ ॥
विष्णुर परम पद छाडि देवार्चित ।
ब्रह्मे बद्ध हय नाहि बुझे हिताहित ॥ ५.६६ ॥
चिन्मयस्वरूपज्ञान ये बुझिते जाने ।
विष्णु विष्णुनामगुण एक करि माने ॥ ५.६७ ॥
एइ त विशुद्ध ज्ञान श्रीकृष्णस्वरूप ।
सम्बन्ध बुद्धिते लभि भजे नामरूप ॥ ५.६८ ॥
शिव ओ विष्णुर कि रूपे अभेदबुद्धि करिबे

जडनाम जडरूपगुणे येइ भेद ।
से भेद चित्तत्त्वे नाइ एइ त प्रभेद ॥ ५.६९ ॥
विष्णुतत्त्वे भेदज्ञान अनर्थ विकार ।
शिवेते विष्णुते भेद अति अविचार ॥ ५.७० ॥
भक्त ओ मायावादीर आचार ओ प्रवृत्ति भेद

नामैकशरण येइ भक्ति महाजन ।
एकेश्वर कृष्णे भजि छाडे अन्य जन ॥ ५.७१ ॥
अन्यदेव अन्यशास्त्र निन्दा नाहि करे ।
कृष्णदास बलि अन्ये पूजे समादरे ॥ ५.७२ ॥
प्रतिदिन गृहिभक्त निर्माल्य अर्पणे ।
देव पितृ सर्व जीवे करेन तर्पणे ॥ ५.७३ ॥
यथा यथा अन्य देवे करेन दर्शन ।
कृष्णदास बलि ताङ्रे करेन वन्दन ॥ ५.७४ ॥
मायावादिगण यदि विष्णुपूजा करे ।
प्रसाद निर्माल्य भक्त नाहि लय डरे ॥ ५.७५ ॥
मायावादी हरिनामे अपराधी हय ।
ताहार प्रदत्त पूजा हरि नाहि लय ॥ ५.७६ ॥
अन्यदेवनिर्माल्य ग्रहणे अपराध ।
शुद्ध भक्ति साधने सर्वदा साधे बाध ॥ ५.७७ ॥
तबे यदि शुद्ध भक्त श्रीकृष्ण पूजिया ।
अन्य देवे पूजा करे तत्प्रसाद दिया ॥ ५.७८ ॥
से प्रसाद ग्रहणेते नाहि अपराध ।
सेइ रूप देवार्चने नाहि भक्तिबाध ॥ ५.७९ ॥
शुद्धभक्त नाम अपराधी नाहि हय ।
नाम करिऽ प्रेम पाय नामे देय जय ॥ ५.८० ॥
एइ अपराधेर प्रतिकार

प्रमादे यद्यपि हय अन्ये विष्णुज्ञान ।
तबे अनुतापे करि विष्णुतत्त्वध्यान ॥ ५.८१ ॥
श्रीविष्णु स्मरिया करि अपराध क्षय ।
यत्ने देखि आर ना से अपराध हय ॥ ५.८२ ॥
पूर्व दोष क्षमा शील भक्तेर बान्धव ।
दयार सागर कृष्ण क्षमार अर्णव ॥ ५.८३ ॥
बहु देव सेवि सङ्ग करिब वर्जन ।
एकेश्वर वैष्णवेर करिब पूजन ॥ ५.८४ ॥
हरिदास पदे भक्तिविनोद ये जन ।
हरिनामचिन्तामणि ताहार जीवन ॥ ५.८५ ॥

इति श्री हरिनामचिन्तामणौ देवान्तरे स्वातन्त्र्यज्ञानआपराध
नाम पञ्चमः परिच्छेदः ।

(६)
षष्ठ परिच्छेद
गुर्व्अवज्ञा

गुरोरवज्ञा

पञ्चतत्त्व जय जय श्रीराधामाधव ।
जय नवद्वीप व्रज यमुना वैष्णव ॥ ६.१ ॥
हरिदास बले प्रभु करि निवेदन ।
तृतीयापराध नामे ये रूपे घटन ॥ ६.२ ॥
विस्तारि बलिब आमि तोमारि आज्ञाय ।
येइ सब अपराध गुरु अवज्ञाय ॥ ६.३ ॥

बहु योनि भ्रमि     मानवशरीर
दुर्लभ शुभद अति ।
तथापि अनित्य    पाइलेक येइ
यावत्जीवने स्थिति ॥ ६.४ ॥
परम मङ्गल     लभिबारे तरे
यदि ना यतन करे ।
पुनराय भवे      अनित्य शरीर
लभिया आबार मरे ॥ ६.५ ॥
सुबोध ये हय     दुर्लभ नृदेह
लभिया भव संसारे ।

संसारी जीव अवश्य सद्गुरु आश्रय करिबे

गुरु कर्णधार     समाश्रय करि
कृष्ण आनुकूल्ये तरे ॥ ६.६ ॥
शान्त कृष्णभक्त     लक्षण ये गुरु
सदैन्य वचने ताङ्रे ।
सन्तोष करिया     कृष्णदीक्सा लय
याय संसारेर पारे ॥ ६.७ ॥
सहजे जीवेर    आछे कृष्णे मति
वृथा तर्के ताहा याय ।
वितर्क छाडिया    सुमति आश्रये
गुरु हते मन्त्र पाय ॥ ६.८ ॥
गृही जीवगण    वर्णाश्रमे थाकि
सद्गुरु आश्रय करे ।
ब्राह्मणादि उच्चवर्णे सत्पात्र थाकिले तिनि हैबार योग्य

ब्राह्मण आचार्य    सर्ववर्णे हय
यदि कृष्ण भक्ति धरे ॥ ६.९ ॥
ब्राह्मण कुलेते     सुपात्र अभावे
अन्य कुले दीक्षा पाय ।
उच्च वर्ण गुरु    गृहीर उचित
गुरु शिष्य परीक्षाय ॥ ६.१० ॥
वर्णविचार अपेक्षा सुपात्रेर विचार अधिक श्रेयः

कृष्ण तत्त्व वेत्ता      प्रकृत ये हय
से हेते पारे गुरु ।
किबा विप्र शूद्र     कि गृही सन्न्यासी
गुरु हन कल्पतरु ॥ ६.११ ॥
वर्णेर मर्यादा     पात्रेर विचारे
परमार्थे लघु अति ।
सुपात्र मिलन     प्रयोजन सदा
यदि चाइ शुद्धा रति ॥ ६.१२ ॥
सुपात्रेर प्राप्ति     मूल प्रयोजन
पवित्र सुवर्ण हेन ।
ताहे उच्च वर्ण     लभिले संयोग
सोहागा सुवर्णे येन ॥ ६.१३ ॥
गृहत्यागी अगृहिगुर्वाश्रय करिते पारेन्

ये कोन कारणे     सेइ गृहि धर्म
छाडि अन्याश्रम लय ।
ताहे परमार्थ    ना पाइया शेषे
साधु गुरु अन्वेषय ॥ ६.१४ ॥
ताहार पक्षेते    अगृही आचार्य
प्रशस्त सकल मते ।
ताङ्र दीक्षा शिक्षा     पाइया से जन
भासे नामरसामृते ॥ ६.१५ ॥
गृहिभक्ति गृहत्याग करिले ओ पूर्वगुरु त्याग करिते हय ना

गृही भक्तजने     विराग लभिले
छाडये संसार विधि ।
तबु पूर्वगुरु     चरण आश्रय
करिबे जीवनावधि ॥ ६.१६ ॥
गृहि जन मध्ये     गृहि गुरु शस्त
यदि शुद्ध भक्त हन ।
नतुवा अगृही    सुयोग्य हेले
गुरुयोग्य सर्वक्षण ॥ ६.१७ ॥
सद्गुरु पाइया     भजिए भजिते
भावेर उदय यबे ।
संसार विरक्ति     संसार छाडिया
वैरागी हेबे तबे ॥ ६.१८ ॥
यिनि वैराग्य आश्रये लेबेन तिनि वैरागी गुरु करिबेन्

वैराग्य आश्रम ग्रहणेते त्यागी
पुरुष हेबे गुरु ।
ताङ्हार चरणे शिखिबे विराग
गुरु शिक्षा कल्प तरु ॥ ६.१९ ॥
दीक्षा ओ शिक्षा गुरु उभयके इ समान सम्मान करा आवश्यक

दीक्षा शिक्षा भेदे     गुरु दुऽ प्रकार
उभये समान मान ।
अर्पिबे सुजन    परमार्थ धन
अनायासे यदि चान् ॥ ६.२० ॥
कृष्णनाम मन्त्र      देन दीक्षा गुरु
शिक्षा गुरु तत्त्व दाता ।
वैष्णव सकल     शिक्षा गुरु हन
सर्व शुभ जनयिता ॥ ६.२१ ॥
सम्प्रदायेर आदिगुरुर शिक्षा अवलम्बन करिया आचरण करिबे

साधु सम्प्रदाये     आचार्य सकल
शिक्षा गुरु प्रतिष्ठित ।
आद्याचार्य यिनि     गुरु शिरोमणि
पूजि ताङ्रे यथोचित ॥ ६.२२ ॥
ताङ्र सुसिद्धान्त    अनुगत हये
ना मानिब अन्य शिक्षा ।
ताङ्हार आदेश     पालिब यतने
ना लेब अन्य दीक्षा ॥ ६.२३ ॥
सम्प्रदाय गुरु वरण करा कर्तव्य

सम्प्रदाय गुरुगणे शिक्षा गुरु जानि ।
अन्यमत पण्डितेर शिक्षा नाहि मानि ॥ ६.२४ ॥
सेइ मते सुशिक्षित साधु सुचरित ।
दीक्षा गुरु योग्य सदा जाने सुपण्डित ॥ ६.२५ ॥
मायावादीर निकट कृष्णमन्त्र लेले परमार्थ हय ना

मायावादिमते थाके कृष्ण मन्त्र लय ।
तार परमार्थ लाभ कभु नाहि हय ॥ ६.२६ ॥
शुद्धभक्त व्यतीत अन्यके गुरु करिबे ना

ये अन्याय शिखे येइ शिक्षा देय आर ।
उभये नरके याय ना पाय उद्धार ॥ ६.२७ ॥
शुद्ध भक्ति छाडि यिनि शिखिलेन बाद ।
ताङ्हार जीवन मात्र वाद विसंवाद ॥ ६.२८ ॥
से केमने गुरु हबे उद्धारिबे जीवे ।
आपनि असिद्ध अन्ये किबा शुभ दिबे ॥ ६.२९ ॥
अतएव शुद्ध भक्त ये से केने नय ।
उपयुक्त गुरु हय सर्वशास्ते कय ॥ ६.३० ॥
गुरु तत्त्व
दीक्षा गुरु शिक्षा गुरु दुङ्हे कृष्ण दास ।
दुङ्हे व्रज जन कृष्ण शक्तिर प्रकाश ॥ ६.३१ ॥
गुरुके सामान्य जीव ना जानिबे कभु ।
गुरु कृष्ण शक्ति कृष्णप्रेष्ठ नित्य प्रभु ॥ ६.३२ ॥
एइ बुद्धि सह सदा गुरु भक्ति करे ।
सेइ गुरुभक्ति बले संसारेते तरे ॥ ६.३३ ॥
गुरु पूजा

अग्रे गुरु पूजा परे श्री कृष्ण पूजन ।
गुरुदेवे श्रीकृष्ण प्रसाद समर्पण ॥ ६.३४ ॥
गुरु आज्ञा लये कृष्ण पूजिबे यतने ।
श्री गुरु स्मरिया कृष्ण बलिबे वदने ॥ ६.३५ ॥
गुरुते कि रूपे श्रद्धा करा उचित

गुरुते अवज्ञा यार तार अपराध ।
सेइ अपराधे तार हय भक्ति बाध ॥ ६.३६ ॥
गुरु कृष्ण वैष्णवेते सम भक्ति करि ।
नामाश्रये शुद्ध भक्त शीघ्र याय तरि ॥ ६.३७ ॥
गुरुते अचला श्रद्धा करे येइ जन ।
शुद्ध नाम बले सेइ पाय प्रेम धन ॥ ६.३८ ॥
कोन् स्थाने गुरु त्याग करिते हेबे

तबे यदि ए रूप घटना कभु हय ।
असत्सङ्गे गुरुर योग्यता हय क्षय ॥ ६.३९ ॥
प्रथमे छिलेन तिनि सद्गुरु प्रधान ।
परे नाम अपराधे हञा हत ज्ञान ॥ ६.४० ॥
वैष्णवे विद्वेष करि छाडे नाम रस ।
क्रमे क्रमे हन अर्थ कामिनीर वश ॥ ६.४१ ॥
सेइ गुरु छाडि शिष्य श्रीकृष्णकृपाय ।
सद्गुरु लभिया पुनः शुद्ध नाम गाय ॥ ६.४२ ॥
गुरु शिष्य सम्बन्धेर पूर्वेई परस्परेर परीक्षा

अयोग्य शिष्येरे गुरु करिबेन् दण्ड ।
भजिया अयोग्य गुरु शिष्य हय पण्ड ॥ ६.४३ ॥
दुङ्हेर योग्यता यत दिन स्थिर रय ।
परस्पर सम्बन्ध कखन त्यज्य नय ॥ ६.४४ ॥
शुद्ध गुरु परीक्षा करिया वरण करिबे

सद्गुरुर प्रति येइ अवज्ञा आचरे ।
से पापिष्ठ अपराधी सर्वत्र संसारे ॥ ६.४५ ॥
अतएव प्रथमे विशेष यत्न करि ।
शुद्ध भक्ते लेबेन गुरुरूपे वरि ॥ ६.४६ ॥
गुरु त्याग क्लेश येन कभु नाहि घटे ।
ए रूप चिन्तिले कभु ना पडे सङ्कटे ॥ ६.४७ ॥
गुरु यथा भक्तिहीन शिष्य तार प्राय ।
अतएव शुद्ध गुरु लबे परीक्षाय ॥ ६.४८ ॥
सद्गुरु अवज्ञा अपराध भयङ्कर ।
एइ अपराधे नष्ट हय देव नर ॥ ६.४९ ॥
गुरु सेवार प्रक्रिया

गुरु शय्यासन आर पादुकादि यान ।
पाद पीठ स्नानोदक छायार लङ्घन ॥ ६.५० ॥
गुरुर अग्रेते अन्य पूजा द्वैत ज्ञान ।
दीक्षा व्याख्या प्रभुत्वादि करिबे वन्दन ॥ ६.५१ ॥
यथा यथा गुरुर पाइबे दरशन ।
दण्डवत्पडि भूमे करिबे वन्दन ॥ ६.५२ ॥
गुरु नाम भक्तिते करिबे उच्चारण ।
गुरु आज्ञा हेला ना करिबे कदाचन ॥ ६.५३ ॥
गुरुर प्रसाद सेवा अवश्य करिबे ।
गुरुर अप्रिय वाक्य कभु ना कहिबे ॥ ६.५४ ॥
गुरुर चरणे दैन्ये लेबे शरण ।
करिबे गुरुर सदा प्रिय आचरण ॥ ६.५५ ॥
ए रूप आचारे कृष्ण नाम सङ्कीर्तने ।
सर्व सिद्धि हय प्रभो बले श्रुति गणे ॥ ६.५६ ॥
नाम गुरु प्रति यदि अवज्ञा घटये ।
दुष्ट सङ्गे दुष्ट शास्त्र मत समाश्रये ॥ ६.५७ ॥
तबे सेइ सङ्ग सेइ शास्त्र दूर करि ।
विलाप करिब सेइ गुरु पदे धरि ॥ ६.५८ ॥
कृपा करि गुरुदेव हेबे सदय ।
नामे प्रेम दिबे से वैष्णव दयामय ॥ ६.५९ ॥
हरिदास पद रेणु भरसा याहार ।
नाम चिन्तामणि गाय तृणाधिक छार ॥ ६.६० ॥

इति श्री हरिनामचिन्तामणौ गुर्व्अवज्ञाविचारो
नाम षष्ठः परिच्छेदः ।

(७)
सप्तम परिच्छेद

श्रुतिशास्त्रनिन्दनम्

जय जय गदाइ गौराङ्ग नित्यानन्द ।
जय सीतापति जय गौरभक्तवृन्द ॥ ७.१ ॥
हरिदास बले प्रभु चतुर्थापराध ।
श्रुतिशास्त्रविनिन्दन भक्तिरसबाध ॥ ७.२ ॥
आम्नाये एकमात्र प्रमाण

श्रुतिशास्त्र वेद उपनिषत्पुराण ।
कृष्णनिश्वसित हय सर्वत्र प्रमाण ॥ ७.३ ॥
विशेषतः अप्राकृततत्त्वे ज्ञान यत ।
सकलि आम्नाय सिद्ध ताहे हे रत ॥ ७.४ ॥
जडातीत वस्तु इन्द्रियेर अगोचर ।
कृष्णकृपा विना ताहा ना हय गोचर ॥ ७.५ ॥
करणापटव भ्रम विप्रलिप्सा आर ।
प्रमाद सर्वत्र नर ज्ञाने दोष एइ चार ॥ ७.६ ॥
सेइ सब दोष शून्य वेद चतुष्टय ।
वेद विना परमार्थे गति नाहि हय ॥ ७.७ ॥
माया बद्ध जीवे कृष्ण बहु कृपा करि ।
वेद पुराणादि दिल आर्ष ज्ञान धरि ॥ ७.८ ॥
आम्नाय हैते दश मूल शिक्षा प्रमेय नयटा

सेइ श्रुति शास्त्रे जानि कर्म ज्ञान छार ।
निर्मल भक्तिते मात्र पाइ सर्व सार ॥ ७.९ ॥
माया मूढ जीवे कर्म ज्ञाने शुद्ध करि ।
शुद्ध भक्ति अधिकार शिखाइला हरि ॥ ७.१० ॥
प्रमाण से वेद वाक्य नयटी प्रमेय ।
शिखाय सम्बन्ध प्रयोजन अभिधेय ॥ ७.११ ॥
एइ दश मूल सार अविद्या विनाश ।
करिया जीवेर करे सुविद्या प्रकाश ॥ ७.१२ ॥
१. हरि एक पर तत्त्व, २. तिनि सर्व शक्तिमान्, ३. तिनि रस मूर्ति

प्रथमे शिखाय पर तत्त्व एक हरि ।
श्याम सर्वशक्तिमान् रसमूर्तिधारी ॥ ७.१३ ॥
जीवेर परमानन्द करेन विधान ।
संव्योम धामेते तार नित्य अधिष्ठान ॥ ७.१४ ॥
ए तिन प्रमेय हय श्रीकृष्णविसये ।
वेदशास्त्र शिक्षा देन जीवेर हृदये ॥ ७.१५ ॥
४. जीवतत्त्व

द्वितीये शिखाय विभिन्नांश जीव तत्त्व ।
अनन्त सङ्ख्यक चित्परमाणु सत्त्व ॥ ७.१६ ॥
५. नित्यबद्ध ओ ६. नित्य मुक्त भेदे जीव दुइ प्रकार

नित्य बद्ध नित्य मुक्त भेदे जीव द्विप्रकार ।
संव्योम ब्रह्माण्ड भरि संस्थिति ताहार ॥ ७.१७ ॥
बद्ध जीव

बद्ध जीव माया भजि कृष्ण बहिर्मुख ।
अनन्त ब्रह्माण्डे भोग करे दुःख सुख ॥ ७.१८ ॥
मुक्त जीव

नित्य मुक्त कृष्ण भजि कृष्ण पारिषद ।
पर व्योमे भोग करे प्रेमेर सम्पद ॥ ७.१९ ॥
तिनटी प्रमेय एइ जीवेर विषये ।
श्रुति शास्त्र शिक्षा देन कृष्ण दासी हये ॥ ७.२० ॥
७. अचिन्त्य भेदाभेद सम्बन्ध

चिद्व्यापार आर यत जडेर व्यापार ।
सकलि अचिन्त्य भेदाभेद प्रकार ॥ ७.२१ ॥
जीव जड सर्व वस्तु कृष्ण शक्ति मय ।
अविचिन्त्य भेदाभेद श्रुति शास्त्रे कय ॥ ७.२२ ॥
एइ ज्ञाने जीव जाने आमि कृष्ण दास ।
कृष्ण मोर नित्य प्रभु चित्सूर्य प्रकाश ॥ ७.२३ ॥
शक्ति परिणाम मात्र वेद शास्त्र बले ।
विवर्तादि दुष्टमते वेद निन्दे छले ॥ ७.२४ ॥
सातटी प्रमेय सम्बन्ध ज्ञान

एइ त सम्बन्ध ज्ञान सातटी प्रमेय ।
श्रुतिशास्त्र शिक्षा देन अति उपादेय ॥ ७.२५ ॥
वेद पुनः शिक्षा देन अभिधेय सार ।
नव विध कृष्ण भक्ति विधि राग आर ॥ ७.२६ ॥
८. अभिधेय नव विध भक्ति

श्रवण कीर्तन स्मृति पूजन वन्दन ।
परिचर्या दास्य सख्य आत्मनिवेदन ॥ ७.२७ ॥
भक्तिर प्रकार मध्ये नाम सर्वसार ।
प्रणवमाहात्म्य वेद करेन प्रचार ॥ ७.२८ ॥
९. प्रयोजन कृष्ण प्रेम

शुद्ध भक्ति समाश्रय करिया मानव ।
कृष्ण कृपा बले पाय प्रेमेर वैभव ॥ ७.२९ ॥
एइ श्रुति शिक्षा निन्दा अपराध

ए नव प्रमेय श्रुति करेन प्रमाण ।
श्रुति तत्त्वाभिज्ञ गुरु करेन सन्धान ॥ ७.३० ॥
ए हेन श्रुतिर येइ करे विनिन्दन ।
नाम अपराधी सेइ नराधम जन ॥ ७.३१ ॥
वेद विरुद्ध वाद समूह

जैमिनि कपिल नग्न नास्तिक सुगत ।
गौतम ए छय जन हेतु वादे रत ॥ ७.३२ ॥
वेद माने मुखे तबु ईश नाहि माने ।
कर्म काण्ड श्रेष्ठ बलि जैमिन् बाखाने ॥ ७.३३ ॥
ईश्वर असिद्ध कपिलेर कल्पनाय ।
तबु योग माने अर्थ बुझा नाहि याय ॥ ७.३४ ॥
नग्न से तामस तत्त्व करय विस्तार ।
वेदेर विरुद्ध धर्म करये प्रचार ॥ ७.३५ ॥
नास्तिक चार्वाक कभु वेद नाहि माने ।
सुगत बौद्धेरा एक प्रकार बाखाने ॥ ७.३६ ॥
गौतम न्यायेर कर्ता ईश्वर ना भजे ।
तार हेतु वाद मते नर मात्र मजे ॥ ७.३७ ॥
एइ सब मतवाद द्वारा श्रुतिनिन्दा हय

एइ सब दुष्ट मते श्रुतिर निन्दन ।
कभु स्पष्ट कभु गुप्त बुझे विज्ञ जन ॥ ७.३८ ॥
एइ सब मते थाकि अपराधी हय ।
अतएव एइ सबे त्यजिबे निश्चय ॥ ७.३९ ॥
मायावादी अति दुष्ट मत वेद विरुद्ध

एइ सब कुमत छाडि आर मायावाद ।
शुद्ध भक्ति अनुभवि हय निर्विवाद ॥ ७.४० ॥
मायावाद असत्शास्त्र गुप्त बौद्ध मत ।
वेदार्थ विकृति कलि कालेते सम्मत ॥ ७.४१ ॥
उमापति ब्राह्मण रूपेते प्रकाशिल ।
तोमार आज्ञाय तेङ्ह आचार्य हेल ॥ ७.४२ ॥
जैमिनि ये रूप मुखे वेद मात्र माने ।
श्रुतिर विकृत अर्थ जगते बाखाने ॥ ७.४३ ॥
मायावादी गुरु सेइ रूप बौद्ध धर्म ।
वेद वाक्ये स्थापि आच्छादिल भक्ति मर्म ॥ ७.४४ ॥
एइ सब मतवादे भक्ति दूरे याय ।
श्रीकृष्णनामेते जीव अपराध पाय ॥ ७.४५ ॥
श्रुतिविचारे शुद्ध प्रक्रिया

श्रुतिर अभिधा वृत्ति करि संयोजन ।
शुद्ध भक्ति जीव पाय प्रेम धन ॥ ७.४६ ॥
श्रुतिते लक्षणा करे अयथा प्रकारे ।
नित्य सत्य दूरे याय अपराधे मरे ॥ ७.४७ ॥
सर्व वेद सम्मत प्रणव कृष्ण नाम ।
सेइ नामे जीव सब पाय नित्य धाम ॥ ७.४८ ॥
प्रणव से महावाक्य हय कृष्ण नाम ।
ताहाते इ श्रीभक्तेर सतत विश्राम ॥ ७.४९ ॥
वेद बले नाम चित्स्वरूप जगते ।
नामेर आभासे सिद्ध हय सर्व मते ॥ ७.५० ॥

वेद केवल शुद्ध नाम भजन शिक्षा देन

एइ सब वेद शिक्षा अभागा ना माने ।
नामे अपराध करे वेदेर निन्दने ॥ ७.५१ ॥
शुद्ध नाम परायण येइ महाजन ।
वेदाश्रये पाय नाम रस प्रेम धन ॥ ७.५२ ॥
सर्व वेद बले गाओ हरिनाम सार ।
पाइबे परमा प्रीति आनन्द अपार ॥ ७.५३ ॥
वेद पुनः बले यत मुक्त महाजन ।
परव्योमे सदा करे नाम सङ्कीर्तन ॥ ७.५४ ॥
तामसतन्त्र शिक्षा वेद विरुद्ध

कलि युगे महा जन माया शक्ति भजे ।
चिदात्मा पुरुष कृष्ण नाम रस त्याजे ॥ ७.५५ ॥
तामसिक तन्त्र धरि श्रुति निन्दा करे ।
मद्यमांसे प्रीति करि अधर्मेते मरे ॥ ७.५६ ॥
से सब निन्दुक नाहि पाय कृष्ण नाम ।
कभु नाहि पाय कृष्णेर वृन्दावन धाम ॥ ७.५७ ॥
माया देवीर निष्कपट कृपे प्रयोजन

माया देवी से सब पाषण्डे अधोगति ।
दिया नामामृत आर नाहि देन मति ॥ ७.५८ ॥
तबे यदि साधु सेवाय तुष्ट हन माया ।
अकपटे देन तबे कृष्ण पद छाया ॥ ७.५९ ॥
माया कृष्ण दासी बहिर्मुख जीवे दण्डे ।
माया पूजिले ओ शुभ नाहि पाय भण्डे ॥ ७.६० ॥
कृष्ण नाम करे येइ माया देवी तारे ।
निष्कपटे कृपा करि लय भव पारे ॥ ७.६१ ॥
अतएव श्रुतिनिन्दा अपराध त्यजि ।
अहरहः नाम सङ्कीर्तन रसे मजि ॥ ७.६२ ॥
तद्अपराधेर प्रतिकार

प्रमादे यद्यपि हय से श्रुतिनिन्दन ।
अनुतापे करि पुनः से श्रुति वन्दन ॥ ७.६३ ॥
कुसम तुलसी दिया सेइ श्रुति गणे ।
भागवत सह सदा पूजिब यतने ॥ ७.६४ ॥
भागवत श्रुति सार कृष्ण अवतार ।
अवश्य करिबे मोरे करुणा अपार ॥ ७.६५ ॥
हरिदास पद रजः भरसा याहार ।
नामचिन्तामणि हार गलाय ताहार ॥ ७.६६ ॥

इति श्री हरिनामचिन्तामणौ श्रुतिनिन्दा अपराध विचारो
नाम सप्तमः परिच्छेदः ।

(८)
अष्टम परिच्छेद

तथार्थवादो हरिनाम्नि कल्पनम्

जय गौर गदाधर श्रीराधामाधव ।
जय गौरलीलास्थली जाह्नवी वैष्णव ॥ ८.१ ॥
हरि नामे अर्थ वाद कल्पना चिन्तन ।
पञ्चमापराध प्रभो श्री शचीनन्दन ॥ ८.२ ॥
नाम महिमा

स्मृति कहे हेलाय श्रद्धाय नाम लय ।
कृष्ण तारे कृपा करि हयेन सदय ॥ ८.३ ॥
नामेर सदृश ज्ञान नाहिक निर्मल ।
नामेर सदृश व्रत नाहिक प्रबल ॥ ८.४ ॥
नामेर सदृश ध्यान नाहि ए जगते ।
नामेर सदृश फल नाहि कोन मते ॥ ८.५ ॥
नामेर सदृश त्याग कोन रूपे नय ।
नामेर सदृश सम कभु नाहि हय ॥ ८.६ ॥
नामेर सदृश पुण्य नाहि ए संसारे ।
नामेर सदृश गति ना देखि विचारे ॥ ८.७ ॥
नामे परम मुक्ति नाम उच्च गति ।
नामे परम शान्ति नाम उच्च स्थिति ॥ ८.८ ॥
नामे परम भक्ति नाम शुद्धा मति ।
नामे परम प्रीति नाम परा स्मृति ॥ ८.९ ॥
नामे कारण तत्त्व नाम सर्व प्रभु ।
परम आराध्य नाम गुरुरूपे विभु ॥ ८.१० ॥

कृष्णनामेर सर्वोत्तमता

सहस्र विष्णु नामेर तुल्य हय एक राम नाम ।
तिन राम नाम तुल्य एक कृष्ण नाम ॥ ८.११ ॥
नामेर अर्थ वाद नरक गमन अवश्य घटे

श्रुति गण नामेर माहात्म्य सदा गाय ।
नामेर चित्तत्त्व बलि जगते जानाय ॥ ८.१२ ॥
श्रुति स्मृति प्रदर्शित नामेर ये फल ।
ताहे अर्थ वाद करे पाषण्ड प्रबल ॥ ८.१३ ॥
हरिनामे अर्थ वाद ये अधम करे ।
से पापिष्ठ नरकेते पचिऽ पचिऽ मरे ॥ ८.१४ ॥
ये बले नामेर फलश्रुति सत्य नय ।
नामे रुचि दिते मात्र तत फल कय ॥ ८.१५ ॥
शास्त्रेर तात्पर्य आर जीव हिताहित ।
से अधम नाहि जाने बुझे विपरीत ॥ ८.१६ ॥
नामेर फल सत्य । ताहाते अर्थ वादेर प्रयोजन नाइ

कर्म काण्ड आछे त कैतव स्वार्थ ज्ञान ।
भक्ति तत्त्वे नामे ताहा नहे विद्यमान ॥ ८.१७ ॥
कर्म काण्ड फल श्रुति रोचनार्थ जानि ।
भक्ति तत्त्वे फल श्रुति नित्य सत्य मानि ॥ ८.१८ ॥
नाम तत्त्वे शाठ्य नाहि पाय कभु स्थान ।
निजेर नाहिक स्वार्थ नाम करि दान ॥ ८.१९ ॥
कर्मफलेर अर्थवाद अपरित्याज्य

नाम दान श्रद्दावाने येइ जन करे ।
कृष्ण दास्य करे सेइ स्वार्थ परिहारे ॥ ८.२० ॥
कर्म कराइले याजकेर अर्थ लाभ ।
अतएव ताहे कैतवेर त प्रभाव ॥ ८.२१ ॥
वेद स्मृति नाम फल अनन्त बाखाने ।
स्वार्थ बुद्धि शून्य से ये ताहा नाहि माने ॥ ८.२२ ॥
कर्म सब शुभाशुभ जडेर आश्रये ।
जडमयफल याचे यजमान चये ॥ ८.२३ ॥
कर्म फल दूरे फेलिऽ येबा करे कर्म ।
हृदय विशुद्ध तार हय एइ मर्म ॥ ८.२४ ॥
विशुद्ध हृदये आत्म रति सुनिर्मल ।
उदय हेया हय क्रमशः प्रबल ॥ ८.२५ ॥
नाम चिन्मय, ताहाते अर्थवाद हेते पारे ना

नाम सेइ आत्मरति निजे उपस्थित ।
साधन कालेते साध्य वस्तुर विहित ॥ ८.२६ ॥
कर्मेर चरम फल नामरस हय ।
साधुरूपे अनुष्ठित कर्मेते निश्चय ॥ ८.२७ ॥
अतएव चौद्द लोक भ्रमिया ब्राह्मण ।
येइ फल नाहि पान नाम ताहा हन ॥ ८.२८ ॥
नाम फल सर्वोपरि अवश्य हेबे ।
कर्मी ज्ञानी हिंसा करिऽ नामे कि करिबे ॥ ८.२९ ॥
नामाभासे सर्व कर्म ओ ब्रह्मज्ञानेर फल हेया थाके

सर्वकर्मफल नामाभासे लब्ध हय ।
सर्वज्ञानफल नामाभासेते मिलय ॥ ८.३० ॥
आभासे मिलिल यदि एत उच्च फल ।
नाम वस्तु ततोऽधिक प्रदाने प्रबल ॥ ८.३१ ॥
अतएव शास्त्रे यत नाम फल गाय ।
शुद्ध नामाश्रित जन निश्चय ता पाय ॥ ८.३२ ॥
नाम फले याहार सन्देह, ताहार मङ्गल नाइ

इहाते सन्देह यार से अधम जन ।
नाम अपराधे तार अवश्य पतन ॥ ८.३३ ॥
वेदे रामायणे आर भारते पुराणे ।
आदि अन्त्ये मध्ये हरिनामेरे बाखाने ॥ ८.३४ ॥
नाम फल श्रुति वाक्य अनादि निश्चल ।
ताहे अर्थ वाद कल्पनार किबा फल ॥ ८.३५ ॥
कर्मज्ञानेर शक्ति अपेक्षा नामे अनन्तगुण शक्ति आछे

नाम नामी एक नामे दिया सर्व शक्ति ।
सर्वोपरि करियाछ तव नाम शक्ति ॥ ८.३६ ॥
तुमि त स्वतन्त्र तत्त्व सर्व शक्तिमान् ।
तोमार इच्छाय यत विधिर विधान ॥ ८.३७ ॥
कर्मके करेछ जड आर ब्रह्म ज्ञाने ।
दियाछ निर्वाण शक्ति स्वतन्त्र विधाने ॥ ८.३८ ॥
इच्छामय तुमि प्रभु स्वीय नामाक्षरे ।
अर्पियाछ सब शक्ति आर के कि करे ॥ ८.३९ ॥
अतएव तव नाम सर्व शक्तिमान् ।
नामे अर्थवाद नाहि करिबे विद्वान् ॥ ८.४० ॥

तद्अपराधेर प्रतिकार

नामे अर्थवाद अपराध घटे यदि ।
दन्ते तृण धरि याइ वैष्णवसंसदि ॥ ८.४१ ॥
अपराध जानाइया वैष्णवचरणे ।
क्षमा मागि काकुति करिया ऋजुमने ॥ ८.४२ ॥
नामेर महिमा ज्ञाता भागवत जन ।
क्षमा करि कृपा करि दिबे आलिङ्गन ॥ ८.४३ ॥
नामे अर्थ वाद आर कल्पनमनन ।
कभु नाहि हबे चित्ते माया विडम्बन ॥ ८.४४ ॥
अर्थवादकारी सह हैले सम्भाषण ।
सचेले जाह्नवीजले करिब मज्जन ॥ ८.४५ ॥
कृष्ण प्रिया वंशी कृपा भरसा याहार ।
हरिनाम चिन्तामणि तार अलङ्कार ॥ ८.४६ ॥

इति श्री हरिनामचिन्तामणौ अर्थवादापराधविचारो
नाम अष्टमः परिच्छेदः ।

(९)
नवम परिच्छेद
नामबले पापबुद्धि

नाम्नो बलाद्यस्य हि पापबुद्धिर्
न विद्यते तस्य यमैर्हि शुद्धिः

गौर गदाधर जय जाह्नवाजीवन ।
जय जय सीताद्वैत जय भक्तगण ॥ ९.१ ॥
नामग्रहणे समस्त अनर्थ दूर हय

हरिदास बले नाम शुद्ध सत्त्व मय ।
भाग्यवान् जीव करे नामेर आश्रय ॥ ९.२ ॥
अति शीघ्र ताहार अनर्थ दूरे याय ।
हृदयदौर्बल्य आर स्थान नाहि पाय ॥ ९.३ ॥
नामे दृढ हैले नाहि हय पापे मति ।
पूर्व पाप दग्ध हय चित्त शुद्ध अति ॥ ९.४ ॥
पाप आर पापबीज पापेर वासना ।
अविद्या ताहार मूल ए तिन यन्त्रना ॥ ९.५ ॥
सर्व जीवे दया आसि हेबे उदय ।
जीवेर मङ्गल चेष्टा सतत करय ॥ ९.६ ॥
जीवेर सन्ताप कभु सहिते ना पारे ।
याहे परताप याय तार चेष्टा करे ॥ ९.७ ॥
विषयपिपासा अति तुच्छ मने हय ।
इन्द्रियलालसा तार चित्ते नाहि रय ॥ ९.८ ॥
कनककामिनी चेष्टा प्रति घृणा करे ।
यथा धर्म लाभे तुष्ट थाकि प्राण धरे ॥ ९.९ ॥
भक्ति अनुकूल सब करये स्वीकार ।
भक्ति प्रतिकूल नाहि करे अङ्गीकार ॥ ९.१० ॥
कृष्ण रक्षा कर्ता एक मात्र बलि जाने ।
जीवने पालनकर्ता कृष्ण इहा माने ॥ ९.११ ॥
अहं मम बुद्ध्य्आसक्ति ना राखे हृदये ।
दीनभावे नाम लय सकल समये ॥ ९.१२ ॥
स्वभावतः यार एइ रूप नामाश्रय ।
पापे मति पापाचार ताहार कि हय ॥ ९.१३ ॥
पूर्वपाप ओ पापगन्ध शीघ्र दूर हय

पूर्व दृष्टभाव तार क्रमे हय क्षीण ।
पवित्र स्वभाव शीघ्र हेबे प्रवीण ॥ ९.१४ ॥
एइ सन्धि काले पूर्व पापेर सम्बन्ध ।
थाकिते ओ पारे किछु दिन पाप गन्ध ॥ ९.१५ ॥
नामेर संसर्गे यत सुमति उदय ।
हये सेइ पाप गन्ध शीघ्र करे क्षय ॥ ९.१६ ॥
प्रतिज्ञा करेछ नाथ अर्जुन निकटे ।
मोर भक्त कभु नाहि पडिबे सङ्कटे ॥ ९.१७ ॥
सङ्कट समये आमि हेब सहाय ।
अतएव पाप याय तोमार कृपाय ॥ ९.१८ ॥
ज्ञान मार्गी कष्टे पाप करिया दमन ।
तवाश्रय छाडि शीघ्र हय त पतन ॥ ९.१९ ॥
तव पदाश्रय यार सेइ महाजन ।
विघ्न ना पाइबे कभु सिद्धान्त वचन ॥ ९.२० ॥
प्रमादे पाप उपस्थित हेले ताहार प्रायश्चित्तेर प्रयोजन नाइ

यदि कभु प्रमादे घटय कोन पाप ।
भक्त तबु नाहि सहे प्रायश्चित्त ताप ॥ ९.२१ ॥
से पाप क्षणिक नाहि पाय अवस्थिति ।
नाम रसे भेसे याय ना देय दुर्गति ॥ ९.२२ ॥
नामबले पापाचरणकारीर परिणाम

किन्तु यदि कोन जन नामे करि बल ।
आचरे नूतन पाप, से जन चञ्चल ॥ ९.२३ ॥
से केवल कपटता करिया आश्रय ।
नामापराध पाय शोकमृतिभय ॥ ९.२४ ॥
प्रमाद ओ विचारित कर्मेर भेद

प्रमाद घटना आर विचारित कर्मे ।
सम्पूर्ण प्रभेद आछे भक्तिशास्त्र मर्मे ॥ ९.२५ ॥
नामाश्रयीर पाप करा दूरे थाकुक, पापे मति हेले इ नामापराध हय

संसारी मानव येबा आचरये पाप ।
प्रायश्चित्त आछे तार आर अनुताप ॥ ९.२६ ॥
किन्तु नामबले यदि पापे करे मति ।
प्रायश्चित्त नाहि तार बडे दुर्गति ॥ ९.२७ ॥
बहु यम यातनादि पाइले ओ तार ।
सेइ अपराध हेते ना हय उद्धार ॥ ९.२८ ॥
पाप मतिमात्रे हय एरूप यन्त्रना ।
पापाचारे यत दोषे तार कि गणना ॥ ९.२९ ॥
प्रवञ्चक शठेर नामभरसाय पापक्रिया मर्कटवैराग्य मात्र

शास्त्रे शुनियाछे नाम यत पाप हरे ।
कोटि जन्मे महा पापी करिते ना पारे ॥ ९.३० ॥
पञ्च विध पाप महा पातक अवधि ।
नामाभासे याय शास्त्र गाय निरवधि ॥ ९.३१ ॥
सेइ त भरसा करि प्रवञ्चक जन ।
शठता करिया नाम करये ग्रहण ॥ ९.३२ ॥
कष्टेर संसार छाडि वैरागीर वेशे ।
कनक कामिनी आशे फिरे देशे देशे ॥ ९.३३ ॥
तुमि त बलेछ प्रभु मर्कट वैरागी ।
कामिनी सम्भाषि फिरे धर्म गृह त्यागी ॥ ९.३४ ॥
निष्कपट नामाश्रय ना करिले एइ अपराध अनिर्वार्य

वैराग्येर छले केह गृहे काटे काल ।
सम्भाष्य ना हय सब विश्वेर जञ्जाल ॥ ९.३५ ॥
गृहे थाकु वने याउ ताते नाहि दोष ।
निष्पापे करुक्नाम पाइया सन्तोष ॥ ९.३६ ॥
नाम बले पाप मति महा अपराध ।
ताहाते मजिले हय भक्ति तत्त्वे बाध ॥ ९.३७ ॥
नामाभासिव्यक्तिगण एइ कपट लोकेर सङ्गे अपराधी हन

नामाभासी जनेर कुसङ्ग यदि हय ।
तबे एइ अपराध घटिबे निश्चय ॥ ९.३८ ॥
शुद्ध नामोदय यार हृदये हेबे ।
एइ नाम अपराध तार ना घटिबे ॥ ९.३९ ॥
शुद्ध नामाश्रित व्यक्तिर दश विध अपराध स्पर्श करे ना

शुद्धनामाश्रित जने अपराध दश ।
कोन रूपे कोन काले ना करे परश ॥ ९.४० ॥
नामाश्रित जने नाम सदा रक्षा करे ।
अपराध कभु तार ना हेते पारे ॥ ९.४१ ॥
यत दिन शुद्ध नाम ना हय उदय ।
तत दिन अपराध आक्रमणे भय ॥ ९.४२ ॥
अतएव नामाभासी यदि भाल चाय ।
नाम बले पाप बुद्धि हेते पलाय ॥ ९.४३ ॥
कत दिन सावधाने अपराध परित्याग करा चाइ ?

शुद्धनामाश्रितजनसङ्गबल धरिऽ ।
अपराध सतर्कता सर्वदा आचरिऽ ॥ ९.४४ ॥
शुद्धनाम यार मुखे तार दृढ मन ।
कृष्ण हैते विचलित नहे एक क्षण ॥ ९.४५ ॥
अतएव नाम बल यत दिन नय ।
तत दिन अपराधे करिबेक भय ॥ ९.४६ ॥
विशेष यतने पाप बुद्धि दूर करिऽ ।
अहर्निशि मुखे बलिबेक हरि हरि ॥ ९.४७ ॥
श्रीगुरुकृपाय हबे सुसम्बन्धज्ञान ।
कृष्णभक्ति कृष्णनाम ताहाते विधान ॥ ९.४८ ॥
एइ अपराध हेले ताहार प्रतिकार

यद्यपि प्रमादे नामबले पापबुद्धि ।
शुद्ध वैष्णवेर सङ्गे करि तार शुद्धि ॥ ९.४९ ॥
पापस्पृहा बाटपाड पथे आसिऽ धरे ।
विशुद्ध वैष्णव गण पथ रक्षा करे ॥ ९.५० ॥
उच्चैःस्वरे डाकि रक्षकेर नाम धरिऽ ।
पलाइबे बाटपाड आसिबे प्रहरी ॥ ९.५१ ॥
आदरे बलिबे भाइ नाहि कर भय ।
आमि त रक्षक तव शुन महाशय ॥ ९.५२ ॥
केवल वैष्णवपददास्यव्रत यार ।
हरिनामचिन्तामणि पाय सेइ छार ॥ ९.५३ ॥

इति श्री हरिनामचिन्तामणौ नामबले पापबुद्धिर्
नाम नवमः परिच्छेदः ।

(१०)
दशम परिच्छेद

अश्रद्दधाने विमुखेऽप्यशृण्वति
यश्चोपदेशः शिवनामापराधः

गौर गदाधर जय जाह्नवाजीवन ।
जय जय सीताद्वैत जय भक्तगण ॥ १०.१ ॥
कर युडिऽ हरिदास बलेन वचन ।
आर नाम अपराध करह श्रवण ॥ १०.२ ॥
नामे दृढ विश्वासके श्रद्धा बलि, ताहा हेले इ नामे अधिकार हय

याहार हृदये श्रद्धा ना हेल उदय ।
नाम नाहि शुने बहिर्मुख दुराशय ॥ १०.३ ॥
ना जन्मे से जनार नामे अधिकार ।
श्रद्धा मात्र अधिकार एइ तत्त्वसार ॥ १०.४ ॥
सज्जाति, सत्कुल, ज्ञान, बल, विद्या धन ।
नामे अधिकार दिते ना हय कारण ॥ १०.५ ॥
नामेर माहात्म्य येइ सुदृढ विश्वास ।
शास्त्रमते श्रद्धा सेइ सर्वत्र प्रकाश ॥ १०.६ ॥
श्रद्धाहीन जनके नाम दिले नामापराधी हय

श्रद्धा नाहि जन्मे यार हरि नाम तारे ।
साधु जन नाहि देन वैष्णव आचारे ॥ १०.७ ॥
श्रद्धा हीन जन यदि हरि नाम पाय ।
अवज्ञा करिबे मात्र सर्व शास्त्रे गाय ॥ १०.८ ॥
शूकरके दिले रत्न से चूर्ण करिबे ।
बानरके दिले वस्त्र छिङ्डिया फेलिबे ॥ १०.९ ॥
श्रद्धा हीन पेये नाम अपराध मरे ।
सङ्गे सङ्गे गुरुके अभक्त शीघ्र करे ॥ १०.१० ॥

श्रद्धा हीन व्यक्ति नाम पाइते प्रार्थना करिले ताहार सहित कि रूपे व्यवहार करा उचित

श्रद्धा विरहित जन शठता करिया ।
हरि नाम मागे वैष्णवेर काछे गिया ॥ १०.११ ॥
ताहार वञ्चना वाक्य बुझि साधु जन ।
हरि नाम नाहि देन तारे कदाचन ॥ १०.१२ ॥
साधु बले ओहे भाइ शाठ्य परिहर ।
प्रतिष्ठाशा दूरे राखि नामे श्रद्धा कर ॥ १०.१३ ॥
नामे श्रद्धा हैले नाम अनायासे पाबे ।
नामेर प्रभावे ए संसारे तरे याबे ॥ १०.१४ ॥
यत दिन नाहि तव नामे श्रद्धा भाइ ।
नाम लैते तोमार त अधिकार नाइ ॥ १०.१५ ॥
श्री नाम माहात्म्य साधु शास्त्र मुखे शुन ।
प्रतिष्ठाशा छाडि दैन्य करह ग्रहण ॥ १०.१६ ॥
नामे श्रद्धा हले तबे गुरु महाजन ।
नाम अर्पिबेन भाइ नाम महा धन ॥ १०.१७ ॥
श्रद्धा हीन जने अर्थ लोभे नाम दिया ।
नरकेते याय नामापराध मजिया ॥ १०.१८ ॥
एइ अपराधेर प्रतिकार
प्रमादे यद्यपि नाम उपदेश हय ।
श्रद्धा हीने तबे गुरु पाय महा भय ॥ १०.१९ ॥
वैष्णव समाजे ताहा करि विज्ञापन ।
सेइ दुष्ट शिष्य त्याग करे महा जन ॥ १०.२० ॥
ताहा ना करिले गुरु अपराध क्रमे ।
भक्ति हीन दुराचार हय माया भ्रमे ॥ १०.२१ ॥
अतएव प्रभु यारे आदेश करिले ।
नाम प्रचारिते तारे एइ आज्ञा दिले ॥ १०.२२ ॥
ए विषये प्रभुर आज्ञा

श्रद्धावान् जने कर नाम उपदेश ।
नाम महिमाय पूर्ण कर सर्वदेश ॥ १०.२३ ॥
उच्च सङ्कीर्तने कर श्रद्धार प्रचार ।
श्रद्धा लभि जीव करे सद्गुरु विचार ॥ १०.२४ ॥
सद्गुरु निकटे करे श्री नाम ग्रहण ।
अनायासे पाय तबे कृष्ण प्रेम धन ॥ १०.२५ ॥
चोर वेश्या शठ आदि पापासक्त जने ।
छाडाइया पाप मति दिबे श्रद्धा धने ॥ १०.२६ ॥
सुश्रद्ध हैले दिबे नाम उपदेश ।
एइ रूपे नाम दिया तार सर्व देश ॥ १०.२७ ॥
एइ रूप अपराधेर फल

इहा ना करिया यिनि देन नाम धन ।
सेइ अपराधे ताङ्र नरके पतन ॥ १०.२८ ॥
नाम पेये शिष्य करे नाम अपराध ।
ताहाते गुरुर हय भक्ति रस बाध ॥ १०.२९ ॥
एइ नाम अपराधे दुङ्हे शिष्य गुरु ।
नरकेते याय एइ अपराध उरु ॥ १०.३० ॥

अग्रे श्रद्धा दिया नाम उपदेश दिबे

जगा माधा प्रति तुमि महा कृपा करि ।
नामे श्रद्धा दिया नाम दिले गौर हरि ॥ १०.३१ ॥
अद्भुत चरित्र तव सर्व जन गण ।
श्रद्धाय करुक अनुकरण चरण ॥ १०.३२ ॥
भक्त पाद भक्तिते विनोद याहार ।
हरिनामचिन्तामणि अलङ्कार तार ॥ १०.३३ ॥

(११)
एकादश परिच्छेद
अन्य शुभकर्मेर सहित नामके तुल्यज्ञान

धर्मव्रतत्यागहुतादिसर्व
शुभक्रियासाम्यमपि प्रमादः ।

जय जय गौरचन्द्र नाम अवतार ।
जय जय हरिनाम सर्वतत्त्वसार ॥ ११.१ ॥
नामेर उपायत्व सत्त्वेओ उपेयत्व

कृष्णनाम हय प्रभु पूर्णानन्द तत्त्व ।
उपेय वा सिद्धि बलि याहार महत्त्व ॥ ११.२६ ॥
उपाय हेया आविर्भूत धरातले ।
उपेय उपाय ऐक्य सर्व शास्त्रे बले ॥ ११.२७ ॥
अधिकारभेदे यिनि उपाय स्वरूप ।
तिनी उपेय अन्ये बड अपरूप ॥ ११.२८ ॥
शुभकर्म गौणोपाय नाम मुख्योपाय

अतएव उपाय द्विविध गुण धाम ।
गौणोपाय शुभ कर्म मुख्योपाय नाम ॥ ११.२९ ॥
नामेर अतीन्द्रियत्व

अतएव शास्त्रे यत अन्य शुभ कर्म ।
नाम सह नहे एइ सर्व शास्त्र मर्म ॥ ११.३० ॥
सरल हृदये यबे कृष्णनाम गाय ।
अतीन्द्रियसुख आसि चित्तके नाचाय ॥ ११.३१ ॥
सेइ सुख कृष्णनामस्वभाव तत्पर ।
आत्मरति आत्मक्रीडा नाहि यार पर ॥ ११.३२ ॥
सायुज्य कैवल्य सुख आनन्द सुखेर छाया मात्र

ब्रह्म ज्ञाने योगे ये आनन्द वैभव ।
जडेर विच्छेद सुख छाया अनुभव ॥ ११.३३ ॥
अभेद्य कैवल्य सुख स्वल्प बलिऽ जानि ।
कृष्णनामानन्दसुख भूमा बलिऽ मानि ॥ ११.३४ ॥
अन्य शुभ कर्म हेते नामेर वैलक्षण्य

साधनकालेते नाम उपाय स्वरूप ।
सिद्धिकाले उपेय से एइ अपरूप ॥ ११.३५ ॥
उपाय स्वरूप नामे उपेयत्व सिद्ध ।
अन्य शुभ कर्मे ऐछे नहे त प्रसिद्ध ॥ ११.३६ ॥
अन्य शुभ कर्म यत सब जडाश्रित ।
नाम त चिन्मय सदा स्वतः सिद्धोदित ॥ ११.३७ ॥
साधन कालेओ नाम शुद्ध सुनिर्मल ।
साधकेर अनर्थेते देखाय समल ॥ ११.३८ ॥
साधुसङ्गे नाम लैते जडबुद्धि याय ।
अनर्थ निःशेष हैले शुद्ध नाम भाय ॥ ११.३९ ॥
अन्य शुभ कर्मी करे त्यजिया उपाय ।
उपेय परम भाव चरमे आश्रय ॥ ११.४० ॥
किन्तु नामाश्रयी जन नाम नाहि त्यजे ।
नामेर शुद्धता मात्र सिद्धिकाले भजे ॥ ११.४१ ॥
अन्य शुभ कर्म हैते अति विलक्षण ।
नामेर स्वरूप हय अपूर्व लक्षण ॥ ११.४२ ॥
साधन दशाय एइ विलक्षण ज्ञान ।
गुरु कृपा हैते हय वेदेर प्रमाण ॥ ११.४३ ॥
साधन दशाय यिनि एइ ज्ञान हीन ।
नाम अपराधी तिंह अति अर्वाचीन ॥ ११.४४ ॥
नाम सर्वोपरि नामतुल्य किछु नय ।
ए दृढ विश्वास करि येइ नाम लय ॥ ११.४५ ॥
अचिरे ताङ्हाते हय शुद्धनामोदय ।
पूर्णानन्द नामरस करेन आश्रय ॥ ११.४६ ॥
एइ अपराधेर प्रतिकार

काहारो यद्यपि अन्य शुभ कर्म सने ।
नामे सम बुद्धि हय दुष्कृति बन्धने ॥ ११.४७ ॥
से दुष्कृति क्षय लागि करिबे यतन ।
नामे शुद्ध बुद्धि पाबे प्रेम धन ॥ ११.४८ ॥
अन्त्यज गृहस्थ शुद्ध नाम परायण ।
ताङ्र पद धूलि देहे करिबे मृक्षण ॥ ११.४९ ॥
खाइबे अधरामृत पिबे पदजल ।
तबे शुद्ध नामे मति हेबे निर्मल ॥ ११.५० ॥
कालि दासे एइ रूपे दुष्कृति खण्डन ।
पुनः तव कृपाप्राप्ति गाय जगज्जन ॥ ११.५१ ॥
आमि जड बुद्धि नाथ एक मात्र गाइ ।
नामचिन्तामणितत्त्व कभु नाहि पाइ ॥ ११.५२ ॥
हरिदास ठाकुरेर नामविषये निष्ठा

कृपा करिऽ नामरूपे आमार जिह्वाय ।
निरन्तर नाच प्रभु धरि तव पाय ॥ ११.५३ ॥
राख इङ्हा लओ ताङ्हा तव इच्छा मत ।
याङ्हा राख देह मोरे कृष्णनामामृत ॥ ११.५४ ॥
जगज्जने नाम दिते तव अवतार ।
जगज्जनमाझे मोरे कर अङ्गीकार ॥ ११.५५ ॥
आमि त अधम तुमि अधम तारण ।
उभये सम्बन्ध एइ पतित पावन ॥ ११.५६ ॥
अच्छेद्य सम्बन्ध एइ तोमाय आमाय ।
यार बले नामामृत ए अधम चाय ॥ ११.५७ ॥
कलियुगे नामे केन युगधर्म हेलेन

कलियुगे सुदुःसाध्य अन्य शुभ कर्म ।
अतएव नाम आसिऽ हेल युग धर्म ॥ ११.५८ ॥
हरिदासदास भक्तिविनोद से जन ।
हरिनामचिन्तामणि गाय अकिञ्चन ॥ ११.५९ ॥

(१२)
द्वादश परिच्छेद

नामापराध प्रमाद

प्रमादः

जय जय महाप्रभु जय भक्तगण ।
जाङ्देर प्रसादे करि नामसङ्कीर्तन ॥ १२.१ ॥
प्रमादनामक अपराध

हरिदास बले प्रभु हेथा सनातने ।
आर त गोपाल भट्ट दक्षिण भ्रमणे ॥ १२.२ ॥
शिखाइले अप्रमादे श्रीकृष्णभजने ।
प्रमादके अपराधे करिले गणन ॥ १२.३ ॥
अन्य अपराध त्ज्यजि सदा नाम लय ।
तबु नामे प्रेम नाहि हय त उदय ॥ १२.४ ॥
तबे जानि प्रमाद नामेते अपराध ।
प्रेम भक्ति साधनेते करितेछे बाध ॥ १२.५ ॥
अनवधानकेइ प्रमाद बले

प्रमाद अनवधान एइ मूल अर्थ ।
इहा हैते घटे प्रभु सकल अनर्थ ॥ १२.६ ॥
तिन प्रकार अनवधान

औदासीन्य जाड्य आर विक्षेप ए तिन ।
प्रकार अनवधान बुझिबे प्रवीण ॥ १२.७ ॥
अनुराग ना हओआ पर्यन्त नाम ग्रहणे यत्नेर आवश्यक

कोन भाग्ये कोन जीवेर श्रद्धा यदि हय ।
तबे तिङ्ह हरिनाम ग्रहण करय ॥ १२.८ ॥
यत्न करि स्मरे नाम सङ्ख्यार सहित ।
तबे नामे अनुराग हय त उदित ॥ १२.९ ॥
ये पर्यन्त अनुराग ना हय उदय ।
से पर्यन्त यत्न करि नाम सदा लय ॥ १२.१० ॥
यत्नाभावे साधकेर चित्त स्थिर हय ना

निसर्गतः लोक सब विषये आसक्त ।
स्मृतिकाले विषय अन्तरे अनुरक्त ॥ १२.११ ॥
रुचि याय अन्य स्थाने नामे उदासीन ।
नामे चित्त मग्न नहे जपे प्रतिदिन ॥ १२.१२ ॥
चित्त एक दिके आर अन्य दिके नाम ।
ताहार मङ्गल किसे हय गुण धाम ॥ १२.१३ ॥
लक्ष नाम हैले पूर्ण सङ्ख्या माला गणि ।
हृदये नहिल रस बिन्दु गुण मणि ॥ १२.१४ ॥
एइ त अनवधान दोषेर प्रकार ।
विषयी हृदये प्रभु बड दुर्निवार ॥ १२.१५ ॥
यत्न करिबार विधि

साधु सङ्गे स्वल्प काल छाडिया विषय ।
निर्जने लेले नाम एइ दोष क्षय ॥ १२.१६ ॥
क्रमे क्रमे कृष्ण नामे चित्त हय स्थिर ।
निरन्तर नाम रसे हय त अधीर ॥ १२.१७ ॥
तुलसीर सन्निकटे कृष्ण लीला स्थाने ।
साधु सन्निधाने बसिऽ सात्वतविधाने ॥ १२.१८ ॥
क्रमे काल वृद्धि करि सेइ नाम स्मरे ।
अति शीघ्र विषयेर छन्द हेते तरे ॥ १२.१९ ॥
अन्य प्रक्रिया । एइ रूप करिले औदासीन्य रूप अनवधान हय ना

अथवा निर्जने बसिऽ स्मरि साधुरीति ।
इन्द्रिय पिधान करिऽ नामे करे मति ॥ १२.२० ॥
सत्वरे नामेते निष्ठा रुचि क्रमे हय ।
औदासीन्य दोषे तार क्रमे हय क्षय ॥ १२.२१ ॥
जाड्यजनित अनवधान लक्षण

जाड्ये ये अनवधानअ अलसेर मने ।
ताहे रुचि नाहि हय श्रीनामग्रहणे ॥ १२.२२ ॥
स्मृतिकाले पुनः शीघ्र विरामे प्रयास ।
एइ दोषे नामरस ना हय प्रकाश ॥ १२.२३ ॥
अन्य कार्ये वृथा काल ना हय यापन ।
साधु गण इहा चिन्तिऽ स्मरे अनुक्षण ॥ १२.२४ ॥
नाम स्मरे रसे मजे अन्य नाहि चाय ।
सेइ रूप साधु सङ्गे एइ दोस याय ॥ १२.२५ ॥
अन्वेषिया सेइ रूप साधुसङ्ग करे ।
तद्अनुकरणे चित्त जाड्य परिहरे ॥ १२.२६ ॥
अव्यर्थ कालत्व धर्म साधुर चरित ।
देखिले ताहाते रुचि हेबे निश्चित ॥ १२.२७ ॥
मने हबे आहा कबे इहार समान ।
स्मरिब गाइब नाम हये भाग्यवान् ॥ १२.२८ ॥
सेइ त उत्साह आसि अलसेर मने ।
जाड्य दूर करे कृष्णनामेर स्मरणे ॥ १२.२९ ॥
मने हबे आज लक्ष नाम ये करिब ।
क्रमे क्रमे तिन लक्ष नाम ये स्मरिब ॥ १२.३० ॥
महाग्रह हबे चित्ते नामेर सङ्ख्याय ।
अचिरे याइबे जाड्य साधुर कृपाय ॥ १२.३१ ॥
विक्षेप जनित अनवधान लक्षण

विक्षेप हेते येइ प्रमाद उदय ।
बहु यत्ने सेइ अपराध हय क्षय ॥ १२.३२ ॥
कनक कामिनी आर जय पराजय ।
प्रतिष्ठाशा शाठ्यवृत्ति ताहार निलय ॥ १२.३३ ॥
ए सब आकृष्टि हृदे हेले उदय ।
नामेते अनवधान स्वभावतः हय ॥ १२.३४ ॥
विक्षेपत्यागेर उपाय

क्रमे क्रमे सेइ सब चिन्ता परिहारे ।
यतिबे सौभाग्यवान् वैष्णव आचारे ॥ १२.३५ ॥
प्रथमेते हरिदिने भोगचिन्ता त्यजिऽ ।
साधु सङ्गे रात्रदिन हरिनाम भजि ॥ १२.३६ ॥
हरिक्षेत्रे हरि दास हरि शास्त्रे लये ।
उत्सवे मजिबे सुखे परम निर्भये ॥ १२.३७ ॥
क्रमे भक्तिकाल मन करिबे वर्धन ।
हरिकथा महोत्सवे मजाइया मन ॥ १२.३८ ॥
श्रेष्ठ रस क्रमे चित्ते हेबे उदय ।
जडेर निकृष्ट रस छाडिबे निश्चय ॥ १२.३९ ॥
महाजन मुखे हरिसङ्गीत श्रवणे ।
मुग्ध हबे मनः कर्ण रस आस्वादने ॥ १२.४० ॥
निकृष्ट विषयस्पृहा हेबे विगत ।
नाम गाने चित्त स्थिर हबे अविरत ॥ १२.४१ ॥
अतएव बहु यत्ने ए प्रमाद त्यजे ।
स्थिर चित्ते नाम रसे चिर दिन मजे ॥ १२.४२ ॥
आग्रह

सङ्कल्पित नाम सङ्ख्या पूर्ण करिबारे ।
ना हय अयत्न नामे देखि बारे बारे ॥ १२.४३ ॥
सतर्क हेया करि नाम सङ्कीर्तन ।
प्रमाद छाडिया करि नामेर भजन ॥ १२.४४ ॥
सङ्ख्याधिक स्पृहा एकाग्रमानसे ।
निरन्तर करिऽ नाम तव कृपाबले ॥ १२.४५ ॥
एइ कृपा कर प्रभु नामेते प्रमाद ।
ना बाधे आमार चित्ते नाम रसास्वाद ॥ १२.४६ ॥
प्रक्रिया

एकाग्र मानसे निर्जनेते स्वल्प क्षण ।
नाम स्मृति अभ्यास करिबे भक्त जन ॥ १२.४७ ॥
अतएव स्पष्ट नाम भाव लग्न मने ।
सदा हय ए प्रार्थना तोमार चरणे ॥ १२.४८ ॥
आपन यत्नेते केह नाहि पारे ।
तोमार प्रसाद विना ए भवसंसारे ॥ १२.४९ ॥
यत्नाग्रहेर आवश्यकता ।
निष्कपट नाम ग्रहणे ताहा अवश्य थाके, नतुवा अपराध

यत्न करि कृपा मागि व्याकुल अन्तरे ।
तुमि कृपामय कृपा कर अतःपरे ॥ १२.५० ॥
तव कृपा लाभे यदि ना करि यतन ।
तबे आमि भाग्य हीन हे शचीनन्दन ॥ १२.५१ ॥
हरिनामचिन्तामणि अलङ्कार यार ।
हरिदासपदयुग भरसा ताहार ॥ १२.५२ ॥

(१३)
त्रयोदश परिच्छेद

श्रुतेऽपि नाममाहात्म्ये
यः प्रीतिरहितो नरः ।
अहंममादिपरमो
नाम्नि सोऽप्यपराधकृत् ॥ १३.

गदाइ गौराङ्ग जय जाह्नवा जीवन ।
सीताद्वैत जय जय गौरभक्तजन ॥ १३.१ ॥
प्रेमे गद गद हरिदास महाशय ।
शेष नाम अपराध प्रभु पदे कय ॥ १३.२ ॥
शुन प्रभु एइ अपराध सर्वाधम ।
एइ दोषे नाम प्रेम ना हय उद्गम ॥ १३.३ ॥
नामे शरणापत्तिर प्रयोजनीयता

अन्य नय अपराध करिया वर्ज्जन ।
नामेते शरणापन्न हेबे सज्जन ॥ १३.४ ॥
षड्विध शरणागति सर्व शास्त्रे कय ।
विस्तारित बलिते आमार साध्य नय ॥ १३.५ ॥
शरणापत्तिर प्रकार

संक्षेपे चरणे तव करि निवेदन ।
आनुकूल्ये सङ्कल्प प्रातिकूल्य विसर्जन ॥ १३.६ ॥
कृष्णे रक्षाकारी बुद्धि पालक भावन ।
निजे दीन बुद्धि आर आत्मनिवेदन ॥ १३.७ ॥
ए जीवन ना रहिले ना हय भजन ।
जीवन रक्षाय मात्र विषय ग्रहण ॥ १३.८ ॥
भक्ति अनुकूल ये विषय अनुक्षण ।
ताहे रोचमान वृत्त्ये जीवन यापन ॥ १३.९ ॥
भक्ति प्रतिकूल ये विषये यबे हय ।
ताहाते अरुचि ताहा वर्जिबे निश्चय ॥ १३.१० ॥
कृष्ण विना रक्षाकर्ता नाहि केह आर ।
कृष्ण से पालक मात्र जानिबे आमार ॥ १३.११ ॥
आमि दीन अकिञ्चन सकलेर छार ।
अधम दुर्गत किछु नाहिक आमार ॥ १३.१२ ॥
कृष्णेर संसारे आमि आछि चिर दास ।
कृष्ण इच्छा मत क्रिया आमार प्रयास ॥ १३.१३ ॥
आमि कर्ता आमि दाता आमि पालयिता ।
आमार ए देह गेह सन्तान वनिता ॥ १३.१४ ॥
आमि विप्र आमि शूद्र आमि पिता पति ।
आमि राजा आमि प्रजा सन्तानेर गति ॥ १३.१५ ॥
एइ सब बुद्धि छाडि कृष्णे करि मति ।
कृष्ण कर्ता कृष्ण इच्छा मात्र बलवती ॥ १३.१६ ॥
कृष्णेर ये हय इच्छा ताहाइ करिब ।
निज इच्छा अनुसारे किछु ना चिन्तिब ॥ १३.१७ ॥
कृष्ण इच्छा मते हय आमार संसार ।
कृष्ण इच्छा मते आमि हे भवपार ॥ १३.१८ ॥
दुःखे थाकि सुखे थाकि आमि कृष्ण दास ।
कृष्णेच्छाय सर्व जीवे दयार प्रकाश ॥ १३.१९ ॥
मम भोग कर्मभोग कृष्ण इच्छा मत ।
आमार वैराग्य कृष्ण इच्छा अनुगत ॥ १३.२० ॥
शरणापत्ति हेले आत्मनिवेदन हय

सरल भावेते यबे एइ भाव हय ।
आत्म निवेदन तारे बलि महाशय ॥ १३.२१ ॥
शरणापत्ति व्यतीत नामाश्रये याहा हय

षड्विध शरणागति नाहिक याहार ।
से अधम अहं मम बुद्धि दोषे छार ॥ १३.२२ ॥
से बले आमि त कर्ता संसार आमार ।
निज कर्म फल भोग सुख दुःख आर ॥ १३.२३ ॥
आमार रक्षक आमि, आमि त पालक ।
आमार वनिता भ्राता बालिका बालक ॥ १३.२४ ॥
आमि त अर्जन करि आमार चेष्टाय ।
सर्व कार्य्य सिद्ध हय सर्व शोभा पाय ॥ १३.२५ ॥
अहं मम बुद्धि क्रमे बहिर्मुख जन ।
निज ज्ञान बले बहु करये मानन ॥ १३.२६ ॥
सेइ ज्ञान बले शिल्प विज्ञान विस्तारे ।
ईश्वरेर ईशिता ना माने दुष्टाचारे ॥ १३.२७ ॥
श्रीनाममाहात्म्य शुनि विश्वास ना करे ।
लोक व्यवहारे कभु कृष्णनामोच्चारे ॥ १३.२८ ॥
कृष्ण नाम करे तबु नाहि पाय प्रीति ।
धर्म ध्वजी शठ जन जीवने ए रीति ॥ १३.२९ ॥
हेलाय उच्चारे नाम किछु पुण्य हय ।
प्रीति फल नाहि फले सर्व शास्त्रे कय ॥ १३.३० ॥
इहार मूल कि ?

माया बद्ध हैते एइ अपराध हय ।
इहाते निष्कृति लाभ कठिन निश्चय ॥ १३.३१ ॥
शुद्ध भक्ति फले याङ्र विरक्ति हेल ।
संसार छाडिया सेइ नामाश्रय निल ॥ १३.३२ ॥
एइ दोष त्यागेर उपाय

निष्किञ्चन भावे भजे श्री कृष्ण चरण ।
विषय छाडिया करे नाम सङ्कीर्तन ॥ १३.३३ ॥
सेइ साधु जने अन्वेषिया ताङ्र सङ्ग ।
करिबे सेविबे छाडि विषय तरङ्ग ॥ १३.३४ ॥
क्रमे क्रमे नामे मति हेबे सञ्चार ।
अहंता ममता याबे माया हबे पार ॥ १३.३५ ॥
नामेर माहात्म्य शुनि अहं मम भाव ।
छाडिया शरणातै भक्तेर स्वभाव ॥ १३.३६ ॥
नामेर शरणागत येइ महाजन ।
कृष्ण नाम करे पाय प्रेम महा धन ॥ १३.३७ ॥
दशापराध शून्य व्यक्तिर लक्षण

अतएव साधु निन्दा यतने छाडिया ।
पर तत्त्व विष्णु शुद्ध मनेते जानिया ॥ १३.३८ ॥
नाम गुरु नाम शास्त्र सर्वोत्तम जानि ।
विशुद्ध चिन्मय नाम हृदयेते मानि ॥ १३.३९ ॥
पाप स्पृहा पाप बीज त्यजिया यतने ।
प्रचारिया शुद्ध नाम श्रद्धान्वित जने ॥ १३.४० ॥
अन्य शुभ कर्म हैते लेया विराम ।
स्मरे ये शरणागत अप्रमादे नाम ॥ १३.४१ ॥
निरपराधे नामे लेले अल्प दिने भावोदय हय

सेइ धन्य त्रिजगते सेइ भाग्यवान् ।
कृष्ण कृपा योग्य सेइ गुणेर निदान ॥ १३.४२ ॥
अति अल्प दिने ताङ्र श्रीनामग्रनणे ।
भावोदय हय आर पाय प्रेम धने ॥ १३.४३ ॥
उन्नति क्रम

एवम्भूत जनेर साधन दशा प्राय ।
अति स्वल्प दिने याय कृष्णेर इच्छाय ॥ १३.४४ ॥
भाव दशा हैते हैते प्रेम दशा हय ।
प्रेम दशा सर्व सिद्धि सर्व शास्त्र कय ॥ १३.४५ ॥
तुमि बलियाछ नाम येइ महाजन ।
लेबे निरपराधे पाबे प्रेम धन ॥ १३.४६ ॥
व्यतिरेक भावे इहार चिन्ता

अपराध नाहि छाडिऽ नाम यदि लय ।
सहस्र साधने तार भक्ति नाहि हय ॥ १३.४७ ॥
ज्ञाने मुक्ति कर्मे भुक्ति ज्ञानी कर्मी जने ।
सुदुर्लभा कृष्ण भक्ति निर्मल साधने ॥ १३.४८ ॥
भुक्ति मुक्ति भक्ति सम भक्ति मुक्ता फल ।
जीवेर महिमा भकि प्राप्ति सुनिर्मल ॥ १३.४९ ॥
साधने नैपुण्य योगे अत्यल्प साधने ।
भक्ति लता प्रेम फल देन भक्त जने ॥ १३.५० ॥
भजन नैपुण्य

दश अपराध छाडि नामेर ग्रहण ।
इहाइ नैपुण्य हय साधन भजन ॥ १३.५१ ॥
नामापराधेर गुरुता

अतएव भक्ति लाभे यदि लोभ हय ।
दश अपराध छाडि करि नामाश्रय ॥ १३.५२ ॥
एक एक अपराध सतर्क हेया ।
यतनेते छाडि चित्ते विलाप करिया ॥ १३.५३ ॥
नामेर चरणे करि दृढ निवेदन ।
नाम कृपा हले अपराध विध्वंसन ॥ १३.५४ ॥
अन्य शुभ कर्मे नाम अपराध क्षय ।
कोन प्रायश्चित्त योगेकभु नाहि हय ॥ १३.५५ ॥
नामापराध परित्यागेर उपाय

अविश्रान्त नामे नाम अपराध याय ।
ताहे अपराध कभु स्थान नाहि पाय ॥ १३.५६ ॥
दिवारात्र नाम लय अनुताप करे ।
तबे अपराध याय नाम फल धरे ॥ १३.५७ ॥
अपराध गते शुद्ध नामेर उदय ।
शुद्ध नाम भावमय आर प्रेम मय ॥ १३.५८ ॥
दश अपराध येन हृदये ना पशे ।
कृपा कर महाप्रभु मजि नाम रसे ॥ १३.५९ ॥
ए भक्तिविनोद हरिदास कृपा बले ।
हरिनामचिन्तामणि गाय कुतूहले ॥ १३.६० ॥

(१४)
चतुर्दश परिच्छेद
सेवापराध

जय गौरगदाधर जाह्नवा जीवन ।
जय सीतापति श्रीवासादिभक्तजन ॥ १४.१ ॥
नामतत्त्वे श्रीहरिदास ठाकुरके आचार्य बलिया उक्ति करियाछेन्

महाप्रभु बले शुन भक्त हरिदास ।
नाम अपराध तत्त्व करिले प्रकाश ॥ १४.२ ॥
इहाते कलिर जीव लभिबे मङ्गल ।
नामतत्त्वे तुमि हओ आचार्य प्रबल ॥ १४.३ ॥
तव मुखे नामतत्त्व करिते श्रवण ।
आमार उल्लास बड शुन महाजन ॥ १४.४ ॥
आचारे आचार्य तुमि प्रचारे पण्डित ।
तोमार चरित नामरत्ने विभूषित ॥ १४.५ ॥
रामानन्द शिखाइल मोरे रसतत्त्व ।
तुमि शिखाइले मोरे नामेर महत्त्व ॥ १४.६ ॥
एबे बल सेवा अपराध कि प्रकार ।
शुनिया घुचिबे जीवेर चित्त अन्धकार ॥ १४.७ ॥
हरिदास बले से सेवक जन जाने ।
आमि नामाश्रये थाकि जानिब केमने ॥ १४.८ ॥
तबु तव आज्ञा आमि लङ्घिबारे नारि ।
याहा बलाइबे ताहा बलिब विस्तारि ॥ १४.९ ॥
सेवापराध सङ्ख्या

सेवा अपराध हय अनन्त प्रकार ।
श्रीमूर्ति सम्बन्धे सब शास्त्रेर विचार ॥ १४.१० ॥
कोन शास्त्रे द्वात्रिंशतपराध गणि ।
कोन शास्त्रे पञ्चाशत्गञे गुणमणि ॥ १४.११ ॥
चतुर्विध

सेइ अपराध चतुर्विधादि प्रकारे ।
विभाग करेन बुध गण शास्त्रे द्वारे ॥ १४.१२ ॥
श्रीमूर्तिसेवक निष्ठ कतगुलि तार ।
श्री मूर्ति स्थापक निष्ठ अपराध आर ॥ १४.१३ ॥
श्रीमूर्ति दर्शक निष्ठ आर कतिपय ।
सर्व निष्ठ अपराध कतिविध हय ॥ १४.१४ ॥
सेवापराध द्वात्रिंश प्रकार

पादुका सहित याय ईश्वर मन्दिरे ।
याने चडिऽ याय तथा स्वच्छन्द शरीरे ॥ १४.१५ ॥
उत्सवे ना सेवे आर प्रगति ना करे ।
उच्छिष्ठ अशौच देहे वन्दन आचरे ॥ १४.१६ ॥
एक हस्ते प्रणाम सम्मुखे प्रदक्षिण ।
देवाग्रे प्रसारे पद हय वीरासीन ॥ १४.१७ ॥
देवाग्रे शयन आर भक्षण करय ।
मिथ्या कथा उच्च भाषा जल्पना निचय ॥ १४.१८ ॥
निग्रहानुग्रह युद्ध अभक्ति रोदन ।
क्रूर भाषा पर निन्दा कम्बलावरण ॥ १४.१९ ॥
पर स्तुति, अश्लीलता, वायुविमोक्षण ।
शक्ति सत्त्वे गौण उपचारेर योजन ॥ १४.२० ॥
देवानिवेदित द्रव्य भक्षणे स्वीकार ।
कालोदित फलादिर अनर्पण आर ॥ १४.२१ ॥
अन्य भुक्त अवशिष्ट खाद्य निवेदन ।
देव प्रति पृष्ठ करि सम्मुखे आसन ॥ १४.२२ ॥
देवाग्रे अन्येर अभिवादन पूजन ।
गुरु प्रति मौन निज स्तोत्र आलोचन ॥ १४.२३ ॥
देवता निन्दन एइ द्वात्रिंश प्रकार ।
सेवा अपराध महा पुराणे प्रचार ॥ १४.२४ ॥
अन्य शास्त्र मते प्रकार वर्णन

अन्यत्र आछये अपराध अन्यतम ।
संक्षेपे बलिब प्रभु तव इच्छा मत ॥ १४.२५ ॥
राजान्न भोजन आर अन्धकार घरे ।
प्रवेशिया देव मूर्ति संस्पर्शन करे ॥ १४.२६ ॥
अविधि पूर्वक हरि मृत्यु समर्पण ।
विना वाद्ये मन्दिरेर द्वार उद्घाटन ॥ १४.२७ ॥
सारमेय दृष्ट खाद्य देवे समर्पण ।
अर्चन समये मौन भङ्ग अकारणे ॥ १४.२८ ॥
बहिर्देशे गमनादि पूजार समये ।
गन्ध माल्य नाहि दिया धूपन करये ॥ १४.२९ ॥
अनर्हपुष्पेते कृष्ण पूजादि करण ।
अधौत वदने कृष्ण पूजा आरम्भन ॥ १४.३० ॥
स्त्री सङ्ग करिया किम्बा रजःस्वला नारी ।
दीप, शब स्पर्शिया, अयोग्य वस्त्र परिऽ ॥ १४.३१ ॥
शब हेरिऽ, अधोवायु करिया मोक्षण ।
क्रोध करिऽ श्मशानेते करिया गमन ॥ १४.३२ ॥
अजीर्ण उदरे आर कुसुम्भ पैनाक ।
सेवन करिया आर ताम्बुल गुवाक ॥ १४.३३ ॥
तैल माखि करि हरिश्रीमूर्तिस्पर्शन ।
एरण्डपत्रस्थ पुष्पे करय अर्चन ॥ १४.३४ ॥
आसुरिक काले पूजे पीठे भूमे बसि ।
स्नपन समये मूर्ति वाम हस्ते स्पर्शिऽ ॥ १४.३५ ॥
वासि वा याचित फुले देवता अर्चन ।
पूजा काले गर्व उक्ति अयथा ष्ठीवन ॥ १४.३६ ॥
तिर्यक्पुण्ड्र धरे आर अधौत चरणे ।
मन्दिरे प्रवेश करे पूजार कारणे ॥ १४.३७ ॥
अवैष्णव पक्व करे देवे निवेदन ।
अवैष्णवे देखाइया करये पूजन ॥ १४.३८ ॥
विश्वक्सेने ना पूजिया कापालि देखिया ।
हरि पूजे नख जले श्री मूर्ति स्मरिया ॥ १४.३९ ॥
घर्माम्बुसंस्पृष्ट जले करये अर्चन ।
कृष्णेर शपथ करे निर्माल्य लङ्घन ॥ १४.४० ॥
एइ सब कार्य्ये हय सेवा अपराध ।
सेवाकारी जनेर याहाते भक्ति बाध ॥ १४.४१ ॥
सेवापराध याहार पक्षे याहा, ताहा तिनि वर्ज्जन करिबेन

श्रीमूर्ति सम्बन्धे यार भजन पूजन ।
सेवा अपराध तेङ्ह करुन् वर्ज्जन ॥ १४.४२ ॥
वैष्णव सर्वदा नाम सेवा अपराध ।
वर्जिया श्रीकृष्णसेवा करुन आस्वाद ॥ १४.४३ ॥
एइ सब अपराध मध्ये याङ्र याहा ।
सम्बन्धे पडिबे ताङ्र वर्ज्जनीय ताहा ॥ १४.४४ ॥
नामापराध सकल वैष्णवमात्रेरे वर्ज्जनीय

किन्तु नाम अपराध सकल वैष्णव ।
सर्व काल त्यजिऽ लभे भक्तिर वैभव ॥ १४.४५ ॥
भावसेवाय सेवापराध विचार स्वल्प

श्रीमूर्ति विरहे यिनि निर्ज्जनेते बसिऽ ।
भजनकारणे भाव मार्गे अहर्निशि ॥ १४.४६ ॥
नाम अपराध सदा वर्ज्जनीय ताङ्र ।
नाम अपराध दश सर्व क्लेशाधार ॥ १४.४७ ॥
नाम अपराध गते भाव सेवा हय ।
अतएव अपराध ताहे नाहि रय ॥ १४.४८ ॥
नाम स्मरण कारीदेर भावसेवाइ कर्तव्य

श्री नाम स्मरणे भाव सेवार उदय ।
तोमार कृपाय प्रभु जीवे भाग्योदय ॥ १४.४९ ॥
भक्तिर साधन यत आछय प्रकार ।
से सब चरमे देय नामे प्रेम सार ॥ १४.५० ॥
अतएव नाम लय नाम रसे मजे ।
अन्य ये प्रकार सब ताहा नाहि भजे ॥ १४.५१ ॥
हरिदास आज्ञा बले अकिञ्चन जन ।
हरिनामचिन्तामणि करिला कीर्तन ॥ १४.५२ ॥

(१५)
पञ्चदश परिच्छेद
भजनप्रणाली

गदाइ गौराङ्ग जय जय नित्यानन्द ।
जय सीतानाथ जय गौरभक्तवृन्द ॥ १५.१ ॥
सब छाडि हरिनाम जे करे भजन ।
जय जय भाग्यवान् सेइ महाजन ॥ १५.२ ॥
प्रभु बले हरिदास तुमि भक्तिबले ।
पेयेछ सकल ज्ञान ए जगतीतले ॥ १५.३ ॥
सर्ववेद नाचे देखि तोमार जिह्वाय ।
सकल सिद्धान्त देखि तोमार कथाय ॥ १५.४ ॥

नामरसजिज्ञासा

एबे स्पष्ट बल नामरस कि प्रकार ।
कि रूपे लभिबे जीव ताहे अधिकार ॥ १५.५ ॥
हरिदास महाप्रेमे करे निवेदन ।
तोमार प्रेरणाबले करिब वर्णन ॥ १५.६ ॥

रसतत्त्व

शुद्धतत्त्व परतत्त्व येइ वस्तु सिद्ध ।
रस नामे सर्ववेदे ताहाइ प्रसिद्ध ॥ १५.७ ॥
सेइ से अखण्ड रस परब्रह्म तत्त्व ।
अनन्त आनन्दधाम चरम महत्त्व ॥ १५.८ ॥
शक्ति शक्तिमान् रूपे विशेष ताहाय ।
भेद नाइ भेद सम दर्शनेते भाय ॥ १५.९ ॥
शक्तिमान् सुदुर्लक्ष्य शक्ति प्रकाशिनी ।
त्रिविध शक्तिर क्रिया विश्वविकाशिनी ॥ १५.१० ॥

चिच्छक्तिद्वारा वस्तुप्रकाश

चिच्छक्तिस्वरूपे प्रकाशये वस्तु रूप ।
वस्तु नाम वस्तु धाम तत्क्रिया स्वरूप ॥ १५.११ ॥
कृष्ण से परम वस्तु श्याम तार रूप ।
कृष्णधाम गोलोकादि लीलार स्वरूप ॥ १५.१२ ॥
नाम धाम रूप गुण लीला आदि यत ।
सकले अखण्डाद्वय ज्ञान अन्तर्गत ॥ १५.१३ ॥
विचित्रता यत सब परा शक्ति कर्म ।
कृष्ण धर्मी परा शक्ति कृष्ण नित्य कर्म ॥ १५.१४ ॥
धर्मधर्मी भेद नाइ अखण्ड अद्वये ।
विचित्र विशेष मात्र सच्चिन्निलये ॥ १५.१५ ॥

मायाशक्तिर स्वरूप

सेइ शक्तिछाया एक माया संज्ञा पाय ।
बहिरङ्ग विश्व सृजे कृष्णेर इच्छाय ॥ १५.१६ ॥

जीवशक्ति

भेदाभेदमयी जीवशक्ति जीवगणे ।
ताटस्थ्ये प्रकाशे कृष्ण सेवार कारणे ॥ १५.१७ ॥

दुइ प्रकार दशा विशिष्ट जीव

नित्यबद्ध नित्यमुक्त जीव द्विप्रकार ।
नित्य मुक्ते नित्य कृष्ण सेवा अधिकार ॥ १५.१८ ॥
नित्य बद्ध माया गुणे करये संसार ।
बहिर्मुख अन्तर्मुख भेदे द्विप्रकार ॥ १५.१९ ॥
अन्तर्मुख साधुसङ्गे कृष्णनाम पाय ।
कृष्णनामप्रभावेते कृष्णधामे याय ॥ १५.२० ॥

रस नामस्वरूप

नाम त अखण्ड रस कलिका ताहार ।
कृष्ण आदि संज्ञारूपे विश्वेते प्रचार ॥ १५.२१ ॥

रस रूपस्वरूप
स्वल्प स्फुट कलिका से रूप मनोहर ।
श्रीगोलोके वृन्दावने श्रीश्यामसुन्दर ॥ १५.२२ ॥

रस गुणस्वरूप

सौरभित कलिका से चतुःषष्ठिगुण ।
प्रकाशे नामेर तत्त्व जानेन निपुण ॥ १५.२३ ॥

रस लीलास्वरूप

पूर्ण प्रस्फुटित नाम कुसुम सुन्दर ।
अष्टकाल नित्यलीला प्रकृतिर पर ॥ १५.२४ ॥

भक्तिस्वरूप

जीवे नाम कृपोदये स्वरूप ह्लादिनी ।
संवितेर सारयुता भक्तिस्वरूपिणी ॥ १५.२५ ॥

भक्तिक्रिया

आविर्भूत हये नामे प्रस्फुटित करि ।
रसेर सामग्री प्रकाशये सर्वेश्वरी ॥ १५.२६ ॥
विशुद्ध चिन्मय जीव लभिया स्वरूप ।
सेइ रसे प्रवेशे एइ अपरूप ॥ १५.२७ ॥

रसेर विभाव आलम्बन

रसेर विभाव सेइ तत्त्व आलम्बन ।
तद्आश्रय भक्त, तद्विषय कृष्णधन ॥ १५.२८ ॥
नाम करे अविरत भक्त महाशय ।
कृपा करि रूपगुणलीलार उदय ॥ १५.२९ ॥

रसेर विभाव उद्दीपन

उद्दीपन कृष्णरूप गुणादिक यत ।
आलम्बन उद्दीपन विभावे संयुत ॥ १५.३० ॥

विभाव हैते अनुभाव

विभाव सम्पूर्ण हैले अनुभाव हय ।
प्रेमेर विकार सब शुद्ध प्रेममय ॥ १५.३१ ॥

सञ्चारिभाव ओ सात्त्विकमिश्रे विभाव क्रिया करे, स्थायीभावे रस हय

सञ्चारी सात्त्विक क्रमे उदित हेले ।
स्थायीभाव रस हय सर्वशास्त्र बले ॥ १५.३२ ॥

ताहा पाइबार क्रम

सेइ रस सर्वसार सिद्धिसार जानि ।
परम पुरुष अर्थ सर्वशास्त्रे मानि ॥ १५.३३ ॥
भक्त्य्उन्मुख जीव शुद्धगुरुर कृपाय ।
श्रीयुगल ब्रह्मनाम सौभाग्येते पाय ॥ १५.३४ ॥
तुलसीमालाय नाम सङ्ख्या करि स्मरे ।
अथवा कीर्तन करे परम आदरे ॥ १५.३५ ॥
एक ग्रन्थ सङ्ख्या करि आरम्भिबे नाम ।
क्रमे तिन लक्ष स्मरि पूरे मनस्काम ॥ १५.३६ ॥
सङ्ख्या मध्ये किछु नाम करिबे कीर्तन ।
ताते सर्वेन्द्रिय स्फूर्ति आनन्दनर्तन ॥ १५.३७ ॥
नाम नवविध अङ्ग करय आश्रय ।
तथापि कीर्तन स्मृति सर्वश्रेष्ठ हय ॥ १५.३८ ॥

अर्चनमार्ग ओ श्रवणकीर्तनेर अधिकारभेदे क्रियाभेद

अर्चनमार्गेते गाढतर रुचि याङ्र ।
श्रवणकीर्तनसिद्धि ताहाते ताङ्हार ॥ १५.३९ ॥
नामे ऐकान्तिकी रति हेबे याङ्हार ।
श्रवणकीर्तनस्मृति केवल ताङ्हार ॥ १५.४० ॥

नाम श्रवणकीर्तनस्मरणे ये क्रम

सेवा नति दास्य सख्य आत्मनिवेदन ।
सहजे नामेर सङ्गे हय प्रवर्तन ॥ १५.४१ ॥
नामनामी एक तत्त्व विश्वास करिया ।
दश अपराध छाडि निर्जने बसिया ॥ १५.४२ ॥
अति स्वल्प दिने नाम हेया सदय ।
श्रीश्यामसुन्दररूपे हयेन उदय ॥ १५.४३ ॥
यबे नामरूपे ऐक्य हयत साधने ।
नाम लैते रूप आइसे चित्ते सर्वक्षणे ॥ १५.४४ ॥
तार किछु दिने रूपे गुण करि योग ।
श्रीनाम स्मरणे गुण करय सम्भोग ॥ १५.४५ ॥

नामरूपगुणेर एकता

स्वल्पदिने नाम रूप गुण एक हय ।
नाम लैते सर्वक्षणे तिनेर उदय ॥ १५.४६ ॥

उपासना मन्त्र ध्यान मयी

मन्त्र ध्यान मयी एइ नाम उपासना ।
प्राथमिक धारा जानि करे विभावना ॥ १५.४७ ॥
स्मृति काले योग पीठे कल्पद्रुमतले ।
गोपगोपीवृते कृष्णे देखे कुतूहले ॥ १५.४८ ॥
सात्त्विकविकार सब हय प्रस्फुटित ।
भजन आनन्दे भक्त हय पुलकित ॥ १५.४९ ॥
क्रमे यबे नाम स्वसौरभे प्रफुल्लित ।
अष्टकाल कृष्णलीला हेबे उदित ॥ १५.५० ॥

स्वारसिकी उपासना

स्वारसिकी उपासना हेबे उदय ।
लीलोचित पीठे कृष्णे दर्शन करय ॥ १५.५१ ॥
सङ्गे सङ्गे गुरुकृपा सिद्धस्वरूपेते ।
लीलाय प्रवेशे भक्त सखीर सङ्गेते ॥ १५.५२ ॥
महाभाव स्वरूपिणी वृषभानुसुता ।
ताङ्र अनुगत भक्ति सदा प्रेमयुता ॥ १५.५३ ॥
सखी आज्ञा मते करे युगलसेवन ।
महाप्रेमे मग्न हय से रसिक जन ॥ १५.५४ ॥

लिङ्गभङ्गे वस्तुसिद्धि

साधनभजनसिद्धि लागालागि ताय ।
लिङ्गभङ्गे वस्तुसिद्धि तोमार कृपाय ॥ १५.५५ ॥

तद्उत्तरावस्था वर्णन हय ना, केवल अनुभूत हय

इहार अधिक आर वाक्य नाहि चले ।
तदुत्तर अनुभव लभि कृपाबले ॥ १५.५६ ॥
एइ त उज्ज्वल रस परम साधन ।
इहाते निश्चय मिले कृष्ण प्रेम धन ॥ १५.५७ ॥

साधने एकादश भाव

साधिते उज्ज्वलरस आछे भाव एकादश
सम्बन्ध वयस नाम रूप ।
यूथ वेश आज्ञावास सेवा पराकाष्ठाश्वास
पाल्यदासी एइ अपरूप ॥ १५.५८ ॥

भाव साधने पञ्चदशा

एइ एकादश भाव सम्पूर्ण साधने ।
पञ्च दशा लक्ष्य हय साधक जीवने ॥ १५.५९ ॥
श्रवण वरण आर स्मरण आपन ।
सम्पत्ति ए पञ्चविध दशाय गणन ॥ १५.६० ॥

प्रथम श्रवण दशा

निजापेक्षा श्रेष्ठ शुद्धभावुक ये जन ।
भावमार्गे गुरुदेव सेइ महाजन ॥ १५.६१ ॥
ताङ्हार श्रीमुखे भावतत्त्वेर श्रवण ।
हेले श्रवणदशा हय प्रकटन ॥ १५.६२ ॥

भावतत्त्व

भावतत्त्व द्विप्रकार करह विचार ।
निज एकादश भाव कृष्णलीला आर ॥ १५.६३ ॥

क्रमे वरण दशा प्राप्ति

राधाकृष्ण अष्टकाल येइ लीला करे ।
ताहार श्रवणे लोभ हय अतःपरे ॥ १५.६४ ॥
लोभ हेले गुरुपदे जिज्ञासा उदय ।
केमने पाइब लीला कह महाशय ॥ १५.६५ ॥
गुरुदेव कृपा करि करिबे वर्णन ।
लीलातत्त्वे एकादश भावसङ्घटन ॥ १५.६६ ॥
प्रसन्न हेया प्रभु करिबे आदेश ।
एइ भावे लीलामध्ये करह प्रवेश ॥ १५.६७ ॥
शुद्ध रूपे सिद्ध भाव करिया श्रवण ।
सेइ भाव स्वीय चित्ते करिबे वरण ॥ १५.६८ ॥

निजरुचि श्रीगुरुदेवके बलिबे

वरण कालेते निज रुचि विचारिया ।
गुरुपदे जानाइबे सरल हेया ॥ १५.६९ ॥
प्रभु तुमि कृपा करि येइ परिचय ।
दिले मोरे ताहे मोर पूर्ण प्रीति हय ॥ १५.७० ॥
स्वभावतः मोर एइ भावे आछे रुचि ।
अतएव आज्ञा शिरे धरि ह्ये शुचि ॥ १५.७१ ॥

अन्यरुचि हेले गुरुदेव अन्यभाव दिबेन
रुचि यदि नहे तबे अकपट मने ।
निवेदिबे निजरुचि श्रीगुरुचरणे ॥ १५.७२ ॥
विचारिया गुरुदेव दिबे अन्यभाव ।
ताहे रुचि हेले प्रकाशिबे निजभाव ॥ १५.७३ ॥

निजसिद्धभाव गुरुदेवके जानाइबे

एइ रूपे गुरु शिष्य संवादे घटने ।
निजसिद्धभाव स्थिर हेबे ये क्षणे ॥ १५.७४ ॥
शिष्य गुरुपदे पडि करिबे मिनति ।
मागिबे भावेर सिद्धि करिया काकुति ॥ १५.७५ ॥
कृपा करि गुरुदेव करिबे आदेश ।
शिष्य सेइ भावे तबे करिबे प्रवेश ॥ १५.७६ ॥

दृढ वरण

श्रीगुरुचरणे पडि बलिबे तखन ।
तवादिष्ट भाव आमि करिमु वरण ॥ १५.७७ ॥
ए भाव कखन आमि ना छाडिब आर ।
जीवने मरणे एइ सङ्गी ये आमार ॥ १५.७८ ॥

भजने प्रतिबन्धक विचार

निज सिद्ध एकादश भावे व्रती हये ।
स्मरिबे सुदृढचित्ते निजभावचये ॥ १५.७९ ॥
स्मरणे विचार एक आछे त सुन्दर ।
आपनेर योग्यस्मृति कर निरन्तर ॥ १५.८० ॥
आपनेर अयोग्य स्मरण यदि हय ।
बहु युग साधिले ओ सिद्धि कभु नय ॥ १५.८१ ॥

आपनदशा

आपनसाधने स्मृति यबे हये व्रती ।
अचिरे आपनदशा हय शुद्ध अति ॥ १५.८२ ॥
निज शुद्धभावेर ये निरन्तर स्मृति ।
ताहे दूर हय शीघ्र जडबद्धमति ॥ १५.८३ ॥

बद्धजीव ये क्रमे भाव प्राप्त हन

जडबद्धजीव भुलि निज सिद्धसत्त्व ।
जड अभिमाने हय जडदेहे मत्त ॥ १५.८४ ॥
तबे यदि कृष्णलीला करिया श्रवण ।
लोभ हय पाइबारे निज सिद्धधन ॥ १५.८५ ॥
तबे भावतत्त्वस्मृति अनुक्षण करे ।
भाव यत बाडे तार भ्रान्ति तत हरे ॥ १५.८६ ॥

स्मरण दशा । ताहाते वैध ओ रागानुगता भावेर भेद । शेषटीरे प्रयोजन

स्मरण द्विविध वैध रागानुग आर ।
रागानुगा स्मृति युक्तिशास्त्र हैते पार ॥ १५.८७ ॥
माधुर्य आकृष्ट हये करये स्मरण ।
अचिराते प्राप्त हय दशा भावापन ॥ १५.८८ ॥

वैधभक्तेर उन्नतिक्रमे

वैधभक्त स्मृतिकाले सदा विचारय ।
अनुकूल युक्तिशास्त्र यखन ये हय ॥ १५.८९ ॥
भावापने हय भाव आविर्भावकाल ।
शास्त्रयुक्ति छाडे तबे जानिया जञ्जाल ॥ १५.९० ॥
श्रद्धा निष्ठा रुच्य्आसक्तिक्रमे येइ भाव ।
आपन समये ताहा हय आविर्भाव ॥ १५.९१ ॥

आपनदशाय रागानुग ओ वैधभक्तेर भेद नाइ

भावापने रागानुगा वैधभक्त भेद ।
नाहि थाके कोन मते गाय स्मृति वेद ॥ १५.९२ ॥

पञ्चविध स्मरण

स्मरण धारणा ध्यान अनुस्मृति आर ।
समाधि ए पञ्चविध स्मरण प्रकार ॥ १५.९३ ॥

भावापन दशार उदय काल

समाधि स्वरूप स्मृति ये समये हय ।
भावापन दशा आसि हेबे उदय ॥ १५.९४ ॥

से समये ये अवस्था हय

सेइ काले निज सिद्धदेह अभिमान ।
पराजिया जडदेह हबे अधिष्ठान ॥ १५.९५ ॥
तखन स्वरूपे व्रजवास क्षणे क्षण ।
भावापने स्वस्वरूपे हेरि व्रजवन ॥ १५.९६ ॥
आपने स्वरूपसिद्धि, वस्तुसिद्धि लिङ्गभङ्गे

आपने स्वरूपसिद्धि लभे भाग्यवान् ।
लिङ्गभङ्गे वस्तुसिद्धि सम्पत्ति विधान ॥ १५.९७ ॥

साधनसिद्धिर फल

हेया साधनसिद्धा नित्यसिद्धा सह ।
समता लभिया कृष्णसेवे अहरहः ॥ १५.९८ ॥

नामद्वारा सिद्धिलाभ

सेवाभङ्ग आर तार कभु नाहि हय ।
परम उज्ज्वल रसे सतत मातय ॥ १५.९९ ॥
नाम से परम धन नामेर आश्रये ।
एत सिद्धि पाय जीव शुद्धसत्त्व हये ॥ १५.१०० ॥

संक्षेपे क्रम परिचय

अतएव भक्त्य्उन्मुखजन साधुसङ्गे ।
निर्जने करिबे नाम क्रमेर अभङ्गे ॥ १५.१०१ ॥
क्रमे क्रमे अल्पकाले सर्वसिद्धि हय ।
कुसङ्ग वर्जिया साधुसङ्गे फलोदय ॥ १५.१०२ ॥

(१) साधुसङ्ग, (२) सुनिर्जन, (३) दृढभाव

साधुसङ्ग सुनिर्जन निज दृढभाव ।
एइ तिन बले लभि महिमा स्वभाव ॥ १५.१०३ ॥
आमि हीन क्षुद्रमति विषये विभोर ।
साधुसङ्ग विवर्जित सदा आत्मचोर ॥ १५.१०४ ॥
अहैतुकी कृपा कभु करिया विस्तार ।
भक्तिरसे गति देह प्रार्थना आमार ॥ १५.१०५ ॥
एत बलि हरिदास प्रेमे अचेतन ।
श्रीगौराङ्ग पदे करे देह समर्पण ॥ १५.१०६ ॥
प्रेमे गद्गद प्रभु ताङ्हारे उठाय ।
आलिङ्गन दिया चित्तकथा बले ताय ॥ १५.१०७ ॥

प्रभुर आज्ञा

शुन हरिदास एइ लीला संगोपने ।
विश्व अन्धकार करिबेक दुष्ट जने ॥ १५.१०८ ॥
सेइ काले तोमार ए चरमोपदेश ।
अवशिष्ट साधुजने बुझिबे विशेष ॥ १५.१०९ ॥
एइ तत्त्व नामाश्रये निष्किञ्चन जन ।
निर्जने बसिया कृष्ण करिबे भजन ॥ १५.११० ॥
निज निज भाग्यबले जीव पाय भक्ति ।
भक्ति लभिबारे सकलेर नाहि शक्ति ॥ १५.१११ ॥
सुकृति जनेर भक्ति दृढ करिबारे ।
आइलाम युगधर्म नामेर प्रचारे ॥ १५.११२ ॥

हरिदास ठाकुर नामप्रचारेर सहाय

तुमि त सहाय मोर ए कार्य साधने ।
तव मुखे नामतत्त्व शुनि ए कारणे ॥ १५.११३ ॥

हरिनाम चिन्तामणि अखिल अमृत खनि
कृष्णकृपा बले ये पाइल ।
कृतार्थ से महाशय सदा पूर्णानन्दमय
रागभावे श्रीकृष्ण भजिल ॥ १५.११४ ॥

ताङ्हार चरण धरि सदा काकुति करि
काङ्दे एइ अकिञ्चन छार ।
ए अमृतरसलेश पियाइया अवशेष
कर सार आनन्द विस्तार ॥ १५.११५ ॥

इति श्रीहरिनामचिन्तामणौ भजनप्रणालीप्रदर्शनं नाम
पञ्चदशः परिच्छेदः
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